Il termine «queer» si riferisce al termine generico usato per descrivere le persone che si identificano al di fuori dell'eteronormità, cioè coloro la cui identità di genere e/o orientamento sessuale va oltre le aspettative tradizionali per uomini e donne. In questo senso, include lesbiche, gay, bisessuali, transgender e intersex; tuttavia, il suo valore può andare oltre queste categorie e includere chiunque non soddisfi gli standard cisnormativi o eterosessuali. La quadra-epistemologia è stata molto studiata negli ambienti accademici, spesso dal punto di vista femminista, post-coloniale o intersecologico, ma in misura minore nell'ambito dell'architettura e della pratica del design. Integrando la queer epistemologia negli spazi architettonici e di design, potremmo sfidare i presupposti normativi sulla funzione, l'intimità e la relazionalità.
La funzione si riferisce al modo in cui lo spazio viene utilizzato e alle attività che si svolgono nel nulla. Tradizionalmente il funzionalismo si concentra sul massimizzare l'efficienza e ridurre al minimo i costi, portando a strutture standardizzate e riciclabili come uffici, fabbriche o scuole.
Tuttavia, le strane epistemologie sfidano questa idea, suggerendo che la funzionalità deve basarsi sulle preferenze personali e non sulle regole universali.
Ad esempio, la cucina può essere progettata con più configurazioni per adattarsi a diversi stili di cottura o cottura. Allo stesso modo, la camera da letto può avere mobili flessibili per incoraggiare diversi tipi di posti letto o attività. Questo approccio mette in dubbio il presupposto che tutti gli esseri umani dovrebbero seguire gli stessi modelli di comportamento e invece cantare diversità.
L'intimità si riferisce al legame emotivo tra due o più persone. Ciò implica l'intimità fisica, il tocco, la comunicazione e l'esperienza generale. I tradizionali approcci al design danno la priorità alla privacy e alla separazione, creando spazi riservati per attività singole come la lettura o la scrittura. Al contrario, le strane epistemologie suggeriscono che l'intimità possa avvenire ovunque - anche in luoghi pubblici come parchi o marciapiedi - e che l'apertura e l'interattività sono componenti importanti. I progettisti potrebbero creare spazi residenziali pubblici dove gli abitanti interagiscono e condividono risorse, come cucine o bagni. Gli spazi comuni possono anche promuovere l'empatia e la comprensione delle differenze.
Le relazioni sono le relazioni tra le persone e il loro ambiente. I progetti tradizionali spesso danno la priorità all'agenzia individuale piuttosto che all'azione collettiva e si concentrano sulla separazione degli esseri umani dalla natura. Al contrario, le opinioni bizzarre puntano sull'edilizia pubblica e sulla tutela dell'ambiente.
Ad esempio, gli architetti possono progettare edifici con luce naturale e sistemi di ventilazione, incoraggiando l'interazione con il mondo esterno e generando un senso di connettività.
Possono anche includere funzioni quali giardini, asili o installazioni artistiche che uniscono le persone. Questi spazi sfidano i presupposti di appartenenza a determinate aree basate su classe o razza.
Per concludere, l'integrazione di epistemologie strane in pratiche architettoniche e di design richiede un ripensamento della visione tradizionale della funzione, dell'intimità e della relazione. Questo approccio mette in discussione i presupposti normativi adottando la diversità e evidenziando comportamenti e interazioni alternative. Anche se ciò potrebbe richiedere la distruzione delle norme sociali, questi cambiamenti potrebbero portare alla fine a spazi più inclusivi ed equi per tutti gli esseri umani.
Come possono le pratiche architettoniche e di design integrare strane epistemologie per creare spazi che sfidano i presupposti normativi sulla funzione, l'intimità e la relazione?
Come possono le pratiche architettoniche e di design integrare strane epistemologie per creare spazi che sfidano i presupposti normativi sulla funzione, l'intimità e la relazione?