La formazione di identità e stigma
La formazione di identità è il processo attraverso il quale le persone formano la propria autostima sulla base delle loro caratteristiche personali, come sesso, razza, etnia, cultura, religione, classe sociale e orientamento sessuale. Questo processo comprende l'internalizzazione e l'esternalizzazione di fattori che formano la personalità, tra cui la biologia, la famiglia, i coetanei, la società, i media e l'ambiente. Mentre le teorie psicologiche sulla formazione dell'identità spiegano come le persone formano l'identità, non tengono conto della complessità dell'esperienza LGBT formata dallo stigma e dalla resistenza.
Le persone LGBT affrontano discriminazioni, pregiudizi, violenze e marginalità a causa dell'orientamento sessuale o dell'identità di genere. Possono essere respinti dalle loro famiglie, privi di opportunità di lavoro e vittime di crimini d'odio. La stigmatizzazione delle comunità LGBT porta a problemi di salute mentale, tossicomania e tentativi di suicidio con tassi più elevati rispetto alle popolazioni eterosessuali e cisgenderistiche.
Tuttavia, le comunità LGBT hanno anche sistemi di supporto forti come gruppi di protezione, comunità online e alleati che forniscono risorse, servizi e spazi pubblici. Questi gruppi sfidano gli stereotipi, ottengono pari diritti e resistono alle norme culturali che opprimono le persone LGBT.
Le teorie psicologiche sulla formazione dell'identità suggeriscono che le personalità scelgano la propria identità in modo libero e selettivo, senza considerare gli effetti di forze esterne come lo stigma e la resistenza. Queste teorie non tengono conto delle modalità con cui le persone LGBT affrontano la pressione sociale e creano una nuova identità che riflette le loro esperienze di vita.
Esperienza formata da stigma
Stigmatizzare le persone LGBT influisce su tutti gli aspetti della loro vita, incluse le relazioni, il lavoro, l'istruzione e la salute mentale. Le persone LGBT sono spesso escluse dai social media, dalla politica e dalle istituzioni religiose a causa del loro orientamento sessuale o dell'identità di genere. Essi possono assorbire messaggi negativi su se stessi che portano a bassa autostima, depressione, ansia e isolamento.
Stigma può indurre LGBT a nascondere la propria identità, evitare di divulgare o modificare il proprio comportamento secondo le aspettative della società.
Ad esempio, i gay possono sentire la pressione di nascondere la loro sessualità per evitare discriminazioni o violenze, mentre le donne transgender possono essere respinte dai membri della famiglia per la transizione.
Resistenza e potenziamento
Le comunità LGBT resistono allo stigma attraverso attivismo, proteste, espressione artistica e creazione di comunità. Celebrano parate di orgoglio, organizzano gruppi di sostegno, sviluppano spazi sicuri dove esprimere apertamente la propria identità. Utilizzano anche piattaforme online per comunicare tra loro e condividere risorse, informazioni e storie.
La resistenza crea una sensazione di potenziamento consentendo alle persone LGBT di dichiarare la propria identità e sfidare le norme dispotiche. Ciò permette loro di riconquistare la propria identità, difendere i loro diritti e chiedere l'uguaglianza.
Tuttavia, la resistenza non è priva di rischi; ciò può portare a reazioni negative, marginalità e violenza nei confronti di persone e alleati LGBT.
Le teorie psicologiche sulla formazione dell'identità non tengono conto dei modi in cui le persone LGBT si orientano in questa complessa dinamica di stigma e resistenza. Queste teorie suggeriscono che gli individui formino identità sulla base di scelte e influenze personali, ignorando fattori esterni come la pressione sociale, le norme culturali e le politiche istituzionali. Questo mancato esame limita la nostra comprensione di come le identità LGBT si formano e si sviluppano nel corso del tempo.
Come le teorie psicologiche della formazione dell'identità non tengono conto della complessità vivente dell'esperienza LGBT formata da stigma e resistenza?
Come le teorie psicologiche della formazione dell'identità non tengono conto della complessità vivente dell'esperienza LGBT formata da stigma e resistenza?