تكوين الهوية ووصمة العار
تكوين الهوية هو العملية التي من خلالها يشكل الأفراد إحساسهم بالذات بناءً على خصائصهم الشخصية مثل الجنس والعرق والعرق والثقافة والدين والطبقة الاجتماعية والتوجه الجنسي. تتضمن هذه العملية استيعاب وخارجية العوامل التي تشكل الفردية، بما في ذلك علم الأحياء والأسرة والأقران والمجتمع ووسائل الإعلام والبيئة. في حين أن النظريات النفسية لتكوين الهوية تشرح كيف يشكل الناس الهويات، إلا أنها لا تفسر تعقيد تجارب المثليين التي تشكلت بسبب وصمة العار والمقاومة.
يواجه المثليون والمثليات ومزدوجو الميل الجنسي ومغايرو الهوية الجنسانية التمييز والتحيز والعنف والتهميش بسبب ميولهم الجنسية أو هويتهم الجنسية. يمكن لأسرهم رفضهم وحرمانهم من فرص العمل والوقوع ضحية لجرائم الكراهية. يؤدي وصم مجتمعات المثليين إلى تعرضهم لمشاكل الصحة العقلية وتعاطي المخدرات ومحاولات الانتحار بمعدلات أعلى من السكان من جنسين مختلفين ومتوافقين مع الجنس. ومع ذلك، تمتلك مجتمعات المثليين أيضًا أنظمة دعم قوية مثل مجموعات المناصرة والمجتمعات عبر الإنترنت والحلفاء الذين يوفرون الموارد والخدمات والمساحات المجتمعية. تتحدى هذه المجموعات الصور النمطية وتسعى للحصول على حقوق متساوية وتقاوم الأعراف الثقافية التي تضطهد المثليين. تفترض النظريات النفسية لتكوين الهوية أن الأفراد يختارون هويتهم بحرية وانتقائية، بغض النظر عن آثار القوى الخارجية مثل وصمة العار والمقاومة. لا تأخذ هذه النظريات في الحسبان الطرق التي يتعامل بها المثليون مع الضغوط المجتمعية ويخلقون هوية جديدة تعكس تجاربهم الحية.
التجارب التي تشكلها وصمة العار
وصم المثليين يؤثر على جميع جوانب حياتهم، بما في ذلك علاقاتهم ووظائفهم وتعليمهم وصحتهم العقلية. غالبًا ما يتم استبعاد الأشخاص المثليين من وسائل التواصل الاجتماعي والمشاركة السياسية والمؤسسات الدينية بسبب ميولهم الجنسية أو هويتهم الجنسية. يمكنهم استيعاب الرسائل السلبية عن أنفسهم، مما يؤدي إلى تدني احترام الذات والاكتئاب والقلق والعزلة.
يمكن أن تتسبب وصمة العار في إخفاء المثليين هويتهم أو تجنب الكشف أو تغيير سلوكهم بما يتماشى مع التوقعات المجتمعية. على سبيل المثال، قد يشعر الرجال المثليون بالضغط لإخفاء حياتهم الجنسية لتجنب التمييز أو العنف، بينما قد يتم رفض النساء المتحولات جنسيًا من قبل أفراد الأسرة بسبب الانتقال.
المقاومة والتمكين
مجتمعات المثليين تقاوم وصمة العار من خلال النشاط والاحتجاج والتعبير الفني وبناء المجتمع. يحتفلون بمسيرات الفخر، وينظمون مجموعات الدعم، ويطورون مساحات آمنة حيث يمكنهم التعبير عن شخصيتهم علانية. يستخدمون أيضًا منصات عبر الإنترنت للتواصل مع بعضهم البعض ومشاركة الموارد والمعلومات والقصص.
تخلق المقاومة إحساسًا بالتمكين، مما يسمح للمثليين بالمطالبة بهويتهم وتحدي الأعراف القمعية. يسمح لهم بإعادة تأكيد هويتهم وتأكيد حقوقهم والمطالبة بالمساواة. غير أن المقاومة لا تخلو من المخاطر ؛ يمكن أن يؤدي ذلك إلى رد فعل عنيف وتهميش وعنف ضد المثليين والحلفاء.
لا تأخذ النظريات النفسية لتكوين الهوية في الاعتبار الطرق التي يتنقل بها المثليون والمثليات ومزدوجو الميل الجنسي ومغايرو الهوية الجنسانية في هذه الديناميكيات المعقدة للوصمة والمقاومة. تشير هذه النظريات إلى أن الأفراد يشكلون الهويات بناءً على الاختيار الشخصي والتأثير، متجاهلين العوامل الخارجية مثل الضغوط الاجتماعية والمعايير الثقافية والسياسة المؤسسية. يحد هذا الإشراف من فهمنا لكيفية تشكل هويات LGBT وتطورها بمرور الوقت.
كيف تفشل النظريات النفسية لتكوين الهوية في تفسير التعقيد الحي لتجارب المثليين التي شكلتها وصمة العار والمقاومة ؟
هوية المثليين معقدة ومتعددة الأوجه بسبب وصمة العار الاجتماعية والمقاومة التي يواجهونها من المجتمع. غالبًا ما تتجاهل النظريات النفسية لتكوين الهوية هذه العوامل، حيث تفشل في التقاط الفروق الدقيقة التي قد يواجهها الأفراد ويتنقلون من خلالها في توجههم الجنسي أو هويتهم الجنسية. تميل هذه النظريات إلى التركيز على العمليات الفردية مثل المعرفة الذاتية والاستيعاب وبناء الهوية، ولكنها تهمل القوى الخارجية التي تشكل إحساس الفرد بالذات والانتماء في مجتمعه.