L'idea di «curare» o «correggere» il corpo è un concetto secolare che è stato utilizzato per giustificare diverse forme di interventi medici, tra cui interventi chirurgici, farmaci, trattamenti e trattamenti estetici. Questo è spesso basato sul presupposto che determinate condizioni fisiche o mentali sono anomalie che devono essere rimediate in modo che le persone raggiungano la perfezione o la normalità. Questo sistema di convinzioni ha radici profonde nella filosofia e nella religione occidentali, dove la forma umana perfetta è considerata un'alleanza perfetta tra la mente, il corpo e l'anima.
Tuttavia, questo concetto di perfezione è culturalmente dettato e soggettivo, e riflette i più profondi pregiudizi filosofici su ciò che costituisce «normale» e «perfetto». La ricerca di misure terapeutiche può avere anche effetti negativi, come la stigmatizzazione di coloro che non rispettano le norme sociali o la perpetuazione dell'ableismo. In questo saggio sto studiando come l'ideologia della «cura» o della «correzione» del corpo rifletta i valori culturali e filosofici più ampi che circondano la perfezione e la normalità.
Uno dei modi in cui l'idea di curare o correggere il corpo riflette i più profondi pregiudizi filosofici sulla perfezione e la normalità è la promozione dell'eteronormaticità. L'eteronormaticità si riferisce alla convinzione che l'eterosessualità è un orientamento sessuale naturale, normale e desiderabile, mentre tutto ciò che si trova al di fuori di questo è anormale o deviante. Questa convinzione è sostenuta dall'attenzione dell'industria medica nel trattamento della disforia di genere come una malattia che deve essere curata con la terapia ormonale sostitutiva e l'intervento chirurgico.
Tuttavia, questi trattamenti sono molto controversi e sono criticati per mancanza di efficacia e potenziali effetti collaterali nocivi. I critici sostengono di promuovere una visione ristretta di sesso e genere che ignora la diversità dell'esperienza umana e perpetua la discriminazione contro le persone LGBT-TQ +.
Secondo:
Un altro modo in cui l'idea di curare o correggere il corpo riflette i più profondi pregiudizi filosofici sulla perfezione e la normalità è promuovere l'ableismo. L'ableismo è una discriminazione delle persone con disabilità basata sulle loro differenze fisiche o mentali rispetto alle persone senza disabilità. L'industria medica spesso promuove misure terapeutiche come protesi, sedie a rotelle e farmaci per aiutare i disabili a funzionare meglio nella società. Anche se queste interferenze possono migliorare la qualità della vita, perpetuano anche l'idea che la disabilità sia qualcosa che bisogna correggere o ridurre al minimo, anziché accettare e celebrare. Inoltre, non tengono conto dei fattori sociali e politici che contribuiscono alla disabilità e all'emarginazione dei disabili. Invece, si concentrano sul renderli più accettabili per le persone senza disabilità, che possono sentirsi a disagio a causa delle differenze o prenderlo come un peso.
Tre:
L'ideologia del trattamento o della correzione del corpo riflette anche i beni culturali legati alla bellezza e all'aspetto. L'industria medica ha da tempo promosso trattamenti estetici come chirurgia plastica, botox e liposuzione come modi per raggiungere i corpi «perfetti» Questi interventi rafforzano le norme sociali di magrezza, bianco e gioventù, mentre escludono le persone che non soddisfano questi standard. I critici sostengono che questo approccio perpetua standard di bellezza irrealistici e favorisce la dismorfia del corpo e la riduzione dell'autostima. Inoltre, obiettivo e commercializzazione del corpo umano, trasformandolo in un prodotto che può essere acquistato e venduto sul mercato.
In conclusione, l'idea di curare o correggere il corpo riflette i più profondi pregiudizi filosofici sulla perfezione e la normalità che si fondano nella filosofia e nella religione occidentali. Aumenta l'eteronormaticità, l'ableismo e gli standard di bellezza che hanno conseguenze negative per molte persone. Dobbiamo sfidare queste ipotesi e promuovere una visione più ampia della diversità umana e dell'inclusione. Ciò include il riconoscimento che non esiste un'unica definizione di perfezione o normalità e che tutte le forme di identità e espressione devono essere apprezzate e celebrate.
Come l'idea di «curare» o «correggere» il corpo riflette le inclinazioni filosofiche più profonde per quanto riguarda la perfezione e la normalità?
Come l'idea di «curare» o «correggere» il corpo riflette le inclinazioni filosofiche più profonde per quanto riguarda la perfezione e la normalità?