فكرة «علاج» أو «تصحيح» الجسم هي مفهوم قديم تم استخدامه لتبرير أشكال مختلفة من التدخلات الطبية، بما في ذلك العمليات الجراحية والأدوية والعلاجات وإجراءات التجميل. غالبًا ما يعتمد هذا على افتراض أن بعض الحالات الجسدية أو العقلية هي تشوهات تحتاج إلى تصحيحها حتى يتمكن الناس من تحقيق الكمال أو الحياة الطبيعية. لنظام المعتقدات هذا جذور عميقة في الفلسفة الغربية والدين، حيث يُنظر إلى الشكل البشري المثالي على أنه الاتحاد المثالي بين العقل والجسد والروح. ومع ذلك، فإن فكرة الكمال هذه محددة ثقافيًا وذاتية، وتعكس تحيزات فلسفية أعمق حول ما يشكل «طبيعيًا» و «مثاليًا». يمكن أن يكون للرغبة في اتخاذ تدابير علاجية عواقب سلبية، مثل وصم أولئك الذين لا يمتثلون للأعراف الاجتماعية أو إدامة القدرة. في هذا المقال، أستكشف كيف تعكس أيديولوجية الجسم «العلاج» أو «التصحيح» القيم الثقافية والفلسفية الأوسع المحيطة بالكمال والحياة الطبيعية.
إحدى الطرق التي تعكس بها فكرة علاج أو تصحيح الجسم تحيزات فلسفية أعمق حول الكمال والحياة الطبيعية هي تعزيز التغاير. يشير التغاير إلى الاعتقاد بأن المغايرة الجنسية هي توجه جنسي طبيعي وطبيعي ومرغوب فيه، في حين أن أي شيء يتجاوز ذلك غير طبيعي أو منحرف. يتم تعزيز هذا الاعتقاد من خلال تركيز الصناعة الطبية على علاج خلل النطق بين الجنسين كمرض يحتاج إلى العلاج بالهرمونات البديلة والجراحة. ومع ذلك، فإن هذه العلاجات مثيرة للجدل للغاية وقد تم انتقادها بسبب نقص الفعالية والآثار الجانبية الضارة المحتملة. يجادل النقاد بأنهم يروجون لوجهة نظر ضيقة للجنس والجنس تتجاهل تنوع التجربة الإنسانية وتديم التمييز ضد مجتمع الميم + الأشخاص. ثانيًا:
هناك طريقة أخرى تعكس فيها فكرة علاج أو تصحيح الجسم تحيزات فلسفية أعمق حول الكمال والحياة الطبيعية وهي تعزيز القدرة. القدرة هي التمييز ضد الأشخاص ذوي الإعاقة بسبب اختلافاتهم الجسدية أو العقلية عن الأشخاص غير المعوقين. غالبًا ما تشجع الصناعة الطبية التدابير العلاجية مثل الأطراف الصناعية والكراسي المتحركة والأدوية لمساعدة الأشخاص ذوي الإعاقة على العمل بشكل أفضل في المجتمع. في حين أن هذه التدخلات يمكن أن تحسن نوعية الحياة، إلا أنها تديم أيضًا فكرة أن الإعاقة شيء يحتاج إلى التصحيح أو التقليل منه بدلاً من قبوله والاحتفال به. كما أنها لا تأخذ في الاعتبار العوامل الاجتماعية والسياسية التي تسهم في إعاقة الأشخاص ذوي الإعاقة وتهميشهم. بدلاً من ذلك، يركزون على جعلها أكثر قبولًا للأشخاص غير ذوي الإعاقة، الذين قد يشعرون بعدم الارتياح للاختلافات أو يعتبرونها عبئًا.
ثلاثة:
تعكس أيديولوجية علاج أو تصحيح الجسم أيضًا القيم الثقافية المرتبطة بالجمال والمظهر. لطالما روجت الصناعة الطبية للإجراءات التجميلية مثل الجراحة التجميلية والبوتوكس وشفط الدهون كطرق لتحقيق الأجسام «المثالية». تعزز هذه التدخلات المعايير الاجتماعية للنحافة والبياض والشباب، مع استبعاد الأشخاص الذين لا يستوفون هذه المعايير. يجادل النقاد بأن هذا النهج يديم معايير الجمال غير الواقعية ويساهم في تشوه الجسم وتقليل احترام الذات. كما أنه يجسد ويسوق جسم الإنسان، ويحوله إلى منتج يمكن شراؤه وبيعه في السوق.
في الختام، تعكس فكرة علاج أو تصحيح الجسم تحيزات فلسفية أعمق حول الكمال والحياة الطبيعية، والتي تتجذر في الفلسفة الغربية والدين. إنه يعزز معايير التغاير والقدرة والجمال التي لها عواقب سلبية على كثير من الناس. ويجب علينا أن نتحدى هذه الافتراضات وأن نعزز نظرة أوسع للتنوع البشري والشمول.ويشمل ذلك الاعتراف بأنه لا يوجد تعريف واحد للكمال أو الحياة الطبيعية وأنه ينبغي تقدير جميع أشكال الهوية والتعبير والاحتفاء بها.
كيف تعكس فكرة «علاج» أو «تصحيح» الجسم تحيزًا فلسفيًا أعمق نحو الكمال والحياة الطبيعية ؟
يمكن إرجاع فكرة «علاج» أو «تصحيح» جسم الإنسان إلى الفلسفة اليونانية القديمة، التي اعتبرت أن الجسد هو انعكاس للروح وبالتالي يجب أن يكون مثاليًا حتى تزدهر الروح. هذا الاعتقاد مستمر اليوم، ولكن أعيد تصوره على أنه محاولة لعلاج المرض والإعاقة، بدلاً من مجرد تحقيق الكمال الجسدي.