La temporalità è una temporalità che mette in discussione la linearità normativa del tempo e il suo legame con le dinamiche di potere, la formazione di identità e il cambiamento sociale. Studiando questi tempi alternativi, i filosofi possono avere una nuova comprensione di come si costruisce e si vive il tempo, che a sua volta può portare ad una maggiore comprensione della realtà e della produzione di conoscenza. La memoria e la narrazione sono fondamentali per formare questa comprensione, perché sono i modi fondamentali in cui le persone comprendono le loro esperienze passate e le opportunità future. Queste pratiche includono la riscrittura e la revisione delle narrazioni su se stessi e sulla propria comunità per mettere in discussione le ideologie dominanti, creare nuovi significati e creare opportunità creative per agire.
Quali sono le strane relazioni temporali che sfidano le epistemologie dominanti? Un modo è quello di violare la causa-effetto quando gli eventi sono considerati come avere cause e conseguenze dirette e non come incorporati in strutture di potere e storia più grandi.
Ad esempio, molte persone strane sperimentano identità multiple contemporaneamente o costantemente, sfidando il concetto di identità occidentale come stabile e fisso. Ciò sfida le concezioni tradizionali delle cause e degli effetti e offre la possibilità di una comprensione più dinamica del comportamento umano. L'altra strada è attraverso la loro destabilizzazione della tempistica lineare, dove il tempo è considerato come un flusso unilaterale dal presente al futuro, senza la conversione o la concomitanza di diverse dimensioni temporali. La quiete temporale viola questo punto di vista, dimostrando che esiste più volte contemporaneamente, mettendo in dubbio il presupposto che ci stiamo muovendo in modo lineare verso il progresso, e aprendo alla domanda se ci possa essere un futuro alternativo.
Come si inserisce la memoria in queste idee? La memoria è spesso intesa come strumento di conservazione e trasmissione delle informazioni, ma ha anche una dimensione creativa, permettendo alle singole persone e comunità di ripensare e trasformare le proprie esperienze nel tempo. Quando le persone strane ricordano i ricordi, possono mettere in dubbio la credibilità delle interpretazioni dominanti e immaginare storie alternative.
Per esempio, qualcuno che ricorda di essere stato maltrattato durante l'infanzia può fare i conti in modo diverso a seconda di come hanno imparato la visione sociale del sesso e della sessualità, portando a una comprensione di se stessi e degli altri che sfida i presupposti normativi.
Inoltre, la narrazione può essere una pratica di memoria collettiva, creando narrazioni comuni che permettono ai membri del gruppo di creare legami tra generazioni e divisioni culturali.
In che modo queste pratiche sfidano le normali epistemologie? Un modo è attraverso il loro accento sull'incarnazione e l'esperienza sensuale. A differenza dei concetti astratti o degli argomenti razionali, la temporalità Quire dà priorità alle sensazioni fisiche e alle reazioni emotive che possono rivelare le dinamiche di una forza nascosta e creare nuove forme di produzione di conoscenza. Questo approccio mette anche in dubbio l'idea che la verità sia oggettiva ed esterna, suggerendo invece che la verità dipenda dalla percezione soggettiva e dall'esperienza vivente. Un altro modo è attraverso il suo focus sull'affresco, dove le emozioni sono considerate come parte integrante della conoscenza, non come separate da esso. Esplorando come influenzano le forme della nostra comprensione della realtà, le strane caratteristiche temporali dimostrano che i diversi metodi di conoscenza esistono contemporaneamente dentro di noi, sfidando l'idea che solo la mente produce una conoscenza affidabile.
Per concludere, lo studio delle strane caratteristiche temporali, della memoria e della narrazione estende l'epistemologia filosofica, destabilizzando le linee temporali lineari, violando la causalità e concedendo privilegi alle esperienze realizzate e affettive.Questi approcci offrono una nuova comprensione del comportamento umano, della formazione dell'identità e del cambiamento sociale, e mettono in discussione le concezioni tradizionali di verità, progresso e credibilità. Grazie a questo lavoro possiamo acquisire una maggiore comprensione di noi stessi e del nostro mondo e generare opportunità alternative di vita.
Come lo studio della temporalità, della memoria e della narrazione può ampliare l'epistemologia filosofica tradizionale?
Come lo studio della temporalità, della memoria e della narrazione può ampliare l'epistemologia filosofica tradizionale?