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RESISTENZA PSICOLOGICA DEGLI INDIVIDUI STRANI: COME GESTISCONO L'OMOFOBIA SISTEMICA itEN FR DE PL PT RU AR JA CN ES

3 min read Queer

Il tema di come le persone strane si orientano, resistono e trasformano la loro esperienza di omofobia sistemica è stato ampiamente studiato nella letteratura accademica e nei media popolari.

La maggior parte di questa ricerca si è concentrata su fattori esterni come la discriminazione istituzionale e la tutela legale dei diritti LGBT-TQ +. C'è poca attenzione ai processi psicologici interni che formano l'interazione di persone strane con la società e con se stesse. Questo articolo affronterà i vari meccanismi cognitivi, emotivi e comportamentali che permettono alle persone strane di affrontare il rifiuto della società e l'insicurezza di se stesse.

Meccanismi cognitivi

Uno dei meccanismi cognitivi è il superamento protettivo delle difficoltà, che include la protezione contro i danni attraverso la razionalizzazione, la negazione o l'evasione. Superare le difficoltà in modo protettivo può aiutare le persone strane a gestire i pensieri e i sentimenti negativi legati alla loro sessualità, ma può anche aumentare la vergogna e l'isolamento se non controllati.

Un uomo gay può giustificare il suo status in una relazione dicendo che non ha ancora trovato «l'uomo giusto» piuttosto che affrontare lo stigma sociale della solitudine. Può evitare le applicazioni per incontri o eventi sociali dove può incontrare potenziali partner, portando a un senso di solitudine e frustrazione.

Meccanismi emotivi

Un altro meccanismo è la regolazione delle emozioni, che include il controllo delle emozioni per ridurre al minimo lo stress e migliorare il benessere. Le persone strane spesso hanno ansia, depressione e bassa autostima a causa della pressione pubblica per soddisfare gli standard eteronormativi. È stato dimostrato che le tecniche di regolazione delle emozioni, come la rifrazione positiva, la meditazione della consapevolezza e l'esercizio fisico, riducono questi effetti negativi.

Una lesbica che si sente sola dopo una rottura può esercitare la gratitudine per i suoi amici e familiari sostenitori, oppure può correre per liberare endorfine e migliorare l'umore.

I meccanismi comportamentali

I quir-umani utilizzano strategie comportamentali per esprimersi con certezza durante la navigazione sull'omofobia. Questo include comportamenti che sono coerenti con il loro vero me, come vestire abiti non conformi di genere o l'uso di slang LGBTQ +, e quelli che contrastano i pregiudizi, come la visita a parate di orgoglio e la tutela dei diritti di LGBTQ +. Questo comportamento permette alle persone strane di affermare la propria identità contro la discriminazione e creare una comunità con altri che condividono le proprie esperienze.

Persone strane usano una serie di meccanismi psicologici per affrontare l'omofobia sistemica. Il superamento protettivo può proteggere dalle minacce esterne, ma aumentare la vergogna interna. Le tecniche di regolazione delle emozioni, come la rifrazione positiva e la meditazione della consapevolezza, promuovono la salute mentale e la resilienza. Le strategie comportamentali, come l'espressione autentica e l'attivismo, consentono alle persone strane di dichiarare la propria identità e di costruire solidarietà. Comprendendo questi meccanismi, possiamo sostenere e ampliare le capacità della comunità LGBT-TQ + nella sua continua lotta per l'uguaglianza.

Quali meccanismi psicologici permettono alle persone strane di orientarsi, resistere e trasformare le esperienze di omofobia sistemica?

Kwir-persone hanno sviluppato diverse strategie per navigare, resistere e trasformare la loro esperienza di omofobia sistemica. Queste strategie possono includere l'internalizzazione della percezione positiva, la ricerca di sostegno da parte delle comunità LGBT-TQ +, lo sviluppo della resilienza attraverso le avversità, la lotta contro gli stereotipi e le idee sbagliate sull'orientamento sessuale e l'identità di genere, la difesa di uguali diritti e rappresentanza e la coltivazione di un senso di orgoglio e di autenticità nella loro persona.