Come si accordano i queer-diaspora sull'identità tra appartenenza, assimilazione e resistenza?
Le diaspora sono comunità formate da persone che migrano verso un altro paese identificandosi come LGBT +. Possono affrontare diversi problemi cercando di orientarsi nel loro nuovo ambiente e mantenere la loro identità culturale e sessuale. Questo saggio esaminerà il modo in cui queste comunità cercano di trovare un equilibrio tra l'assimilazione nella società principale, la resistenza all'oppressione e la ricerca del senso di appartenenza all'interno delle rispettive culture.
Uno dei modi in cui le diaspora strane si accordano sulla propria identità è l'uso della lingua e del discorso. Molti membri di queste comunità parlano liberamente diverse lingue, tra cui l'inglese, la lingua che si parla nel paese ospitante. Alcuni possono anche includere parole dalla loro lingua madre per descrivere gli aspetti della loro sessualità e espressione di genere.
Ad esempio, molti immigrati nativi ispanici in Nord America hanno adottato parole su kechua come «chinchulin» per i gay o «macho» per le botti-lesbiche per creare termini più specifici per se stessi.
Inoltre, alcuni gruppi, come la comunità dei neri LGBT +, possono accettare l'inglese popolare afroamericano (AAVE) per esprimersi in modo più affidabile. Questa creatività linguistica permette loro di affermare la propria identità unica anche all'interno di una cultura dominante che non li accetta completamente.
Un altro modo in cui le strane diaspore si accordano sulla propria identità è creare comunità unite con altre persone marginali. Costruendo una relazione solida tra loro, possono sostenersi a vicenda per contrastare pregiudizi ed esclusione. Queste comunità possono partecipare ad attività attive, organizzazione politica e attività di promozione per promuovere il cambiamento sociale.
Per esempio, i migranti neri in Canada hanno creato una Coalizione Nera per la Prevenzione dell'AIDS (BCAP) che ha lavorato per eliminare lo stigma dell'HIV/AIDS tra le comunità nere e per la giustizia razziale. Allo stesso modo, le persone dell'Asia meridionale LGBT + di Toronto hanno organizzato eventi e iniziative per sensibilizzare sull'omofobia e la transfobia nelle loro comunità culturali.
Inoltre, le strane diaspore possono anche resistere all'assimilazione, segnando e mantenendo le proprie tradizioni culturali. Molti gruppi sostengono le abitudini culturali, come la musica, la danza, il cibo e l'abbigliamento dei loro paesi, nonostante le pressioni della comunità per soddisfare le norme di base.
Ad esempio, gli immigrati ispanici negli Stati Uniti hanno creato spazi comè drag branch ', dove i dog performer cantano canzoni in spagnolo e includono la danza tradizionale nella loro routine. In questo modo, onorano la loro eredità e dimostrano anche il loro talento e l'arte.
Infine, alcuni membri di queste comunità cercano di trovare un equilibrio tra l'appartenenza sia alla società ospitante che alla cultura di origine. Si spostano su più identità contemporaneamente, spesso percependo un senso di dissonanza, ma cercando comunque di rispettare tutte le loro parti. Alcuni possono adottare identità ibride che combinano gli aspetti della cultura del loro paese ospitante con quelli della loro stessa origine. Altri possono continuare ad esercitare credenze religiose o spirituali inerenti solo alla loro cultura, anche se non sono accettate nel loro nuovo ambiente. Negoziando la propria identità in questo modo, le strane diaspore possono sviluppare una visione complessa e sfumata di ciò che significa essere un outsider in due mondi diversi.
Per concludere, le strane diaspora affrontano molti problemi di navigazione nella propria identità sessuale e culturale in ambienti sconosciuti.Per affrontare questa complessità, utilizzano diverse strategie, tra cui la creatività linguistica, la costruzione di comunità, la resistenza all'oppressione e l'ibridità.
Tuttavia, alla fine, ogni individuo deve decidere come determinare meglio se stesso e affermare il proprio potere sulla propria vita e identità.