La dottrina dell'Incarnazione è al centro della teologia cristiana. In essa si afferma che Gesù Cristo, completamente divino e completamente umano, prese la carne e divenne uomo per redimere l'umanità dal peccato e ripristinare il suo rapporto con Dio. Ciò significa che il corpo, che spesso viene considerato separato dall'anima o dallo spirito, è ora considerato inerentemente sacro, perché faceva parte della presenza incarnata di Dio nel mondo. Accettando la carne, Dio ha confermato la dignità e il valore di tutti i corpi, indipendentemente dal loro aspetto, capacità o posizione sociale. In particolare, coloro che sono emarginati a causa del loro sesso, razza, etnia, classe socio-economica o orientamento sessuale sono stati storicamente negati all'autonomia corporea, alla rappresentanza e alla dignità. L'incarnazione sfida questa gerarchia affermando il valore di ogni corpo, compresi quelli considerati «impuri» o inferiori.
Il Nuovo Testamento fornisce alcuni esempi di come l'Incarnazione possa essere compresa per confermare la santità dei corpi marginali
In Giovanni 9 Gesù guarisce un uomo cieco, mostrando che anche coloro che sono disabili fisicamente possono sperimentare la trasformazione spirituale attraverso la fede in lui. In Marco 7 Gesù riguarda una donna che aveva le mestruazioni, dimostrando la sua volontà di ignorare le norme comunitarie intorno alle leggi di purezza per portare guarigione e integrità. Allo stesso modo, in Luca 13, Gesù racconta la parabola della smorfia improduttiva, suggerendo che Dio veda il valore in ogni uomo, indipendentemente dal fatto che essi sembrano contribuire in modo significativo alla società.
L'incarnazione può essere compresa come una sfida radicale ai sistemi di potere e oppressione che danneggiano i corpi marginali. Nei Filippini 2: 5-8 Paolo scrive che Cristo si è liberato dalla gloria divina per assumere la forma umana, sottolineando la sua solidarietà ai poveri e ai vulnerabili. Questo atto di dedizione dell'amore si riflette nella sfida dell'Incarnazione alle gerarchie basate su ricchezza, razza, campo o altri fattori. Accettando la realtà fisica del mondo, Dio ci invita a fare lo stesso e trattare tutti gli uomini con rispetto e compassione.
L'incarnazione indica un futuro in cui non ci sarà più alcuna separazione tra il corpo e l'anima, e invece tutto il nostro essere sarà riscattato e celebrato. Come scrive Paolo in 1 Corinzi 15, «Il pervertito deve essere rivestito in un impreparato e il mortale in un immortale». In questa nuova creazione, tutti i corpi saranno recuperati e fatti interi, compresi quelli che sono stati svalutati o abbandonati a causa di traumi, malattie, disabilità o invecchiamento. L'incarnazione conferma la santità di tutti i corpi, indicandoci il tempo in cui saranno pienamente integrati nella vita di Dio per sempre.
In che modo la teologia dell'incarnazione conferma la santità di tutti i corpi, soprattutto quelli emarginati dalla religione?
La dottrina cristiana dell'incarnazione sostiene che Dio è pienamente presente nella forma umana attraverso Gesù Cristo. Questa dottrina sottolinea il valore e il valore intrinseco di tutte le persone, indipendentemente dalla loro condizione fisica o sociale. Essa afferma che ogni corpo umano, compresi coloro che sono emarginati dalla società o dalla religione, è sacro perché è creato a immagine di Dio e riflette la bontà di Dio.