Die Lehre von der Menschwerdung ist von zentraler Bedeutung für die christliche Theologie. Es wird behauptet, dass Jesus Christus, völlig göttlich und völlig menschlich, Fleisch angenommen habe und Mensch geworden sei, um die Menschheit von der Sünde zu erlösen und ihr Verhältnis zu Gott wiederherzustellen. Das bedeutet, dass der Körper, der oft als von der Seele oder dem Geist getrennt angesehen wird, jetzt als inhärent heilig angesehen wird, weil er Teil der menschgewordenen Gegenwart Gottes in der Welt war. Durch die Annahme des Fleisches bestätigte Gott die Würde und den Wert aller Körper, unabhängig von ihrer Erscheinung, ihren Fähigkeiten oder ihrer sozialen Stellung. Insbesondere denjenigen, die aufgrund ihres Geschlechts, ihrer Rasse, ihrer ethnischen Zugehörigkeit, ihrer sozioökonomischen Klasse oder ihrer sexuellen Orientierung marginalisiert werden, wurde in der Vergangenheit körperliche Autonomie, Repräsentation und Würde verweigert. Die Inkarnation fordert diese Hierarchie heraus, indem sie den Wert jedes Körpers bestätigt, einschließlich derjenigen, die als „unrein" oder minderwertig angesehen wurden.
Das Neue Testament liefert einige Beispiele dafür, wie die Menschwerdung verstanden werden kann, um die Heiligkeit der marginalisierten Körper zu bekräftigen
In Johannes 9 heilt Jesus einen Blinden, indem er zeigt, dass selbst körperlich Behinderte durch den Glauben an ihn eine spirituelle Transformation erfahren können. In Markus 7 berührt Jesus eine Frau, die eine Menstruation hatte, und zeigt seine Bereitschaft, die gesellschaftlichen Normen rund um die Gesetze der Reinheit zu ignorieren, um Heilung und Integrität zu bringen. In ähnlicher Weise erzählt Jesus in Lukas 13 das Gleichnis vom unproduktiven Feigenbaum, was darauf hindeutet, dass Gott in jedem Menschen einen Wert sieht, unabhängig davon, ob er etwas Wesentliches zur Gesellschaft beiträgt oder nicht.
Die Inkarnation kann als radikale Herausforderung an Macht- und Unterdrückungssysteme verstanden werden, die marginalisierten Körpern schaden. In Philipper 2: 5-8 Paulus schreibt, dass Christus befreit sich von der göttlichen Herrlichkeit, um die menschliche Form, betont seine Solidarität mit den Armen und Schwachen. Dieser Akt der Hingabe an die Liebe spiegelt sich in der Herausforderung der Menschwerdung an Hierarchien wider, die auf Reichtum, Rasse, Geschlecht oder anderen Faktoren basieren. Indem Gott die physische Realität der Welt akzeptiert, ruft er uns auf, dasselbe zu tun und alle Menschen mit Respekt und Mitgefühl zu behandeln. Die Menschwerdung weist auf eine Zukunft hin, in der es keine Trennung mehr zwischen Körper und Seele geben wird, sondern unser ganzes Wesen erlöst und verherrlicht wird. Wie Paulus in 1. Korinther 15 schreibt, „muss der Verderbliche das Unvergängliche anziehen und der Sterbliche die Unsterblichkeit". In dieser neuen Schöpfung werden alle Körper wiederhergestellt und intakt gemacht, einschließlich derer, die aufgrund von Verletzungen, Krankheiten, Behinderungen oder Alterung entwertet oder weggeworfen wurden. Die Menschwerdung bestätigt die Heiligkeit aller Körper und weist uns auf eine Zeit hin, in der sie für immer vollständig in das Leben Gottes integriert sein werden.
Wie bestätigt die Theologie der Menschwerdung die Heiligkeit aller Körper, insbesondere derer, die von der Religion ausgegrenzt werden?
Die christliche Lehre von der Menschwerdung besagt, dass Gott durch Jesus Christus vollständig in menschlicher Form gegenwärtig ist. Diese Lehre betont den inhärenten Wert und den Wert aller Menschen, unabhängig von ihrer körperlichen oder sozialen Verfassung. Es behauptet, dass jeder menschliche Körper, einschließlich derer, die von der Gesellschaft oder Religion ausgegrenzt werden, heilig ist, weil er nach dem Bild Gottes geschaffen ist und Gottes Güte widerspiegelt.