L'idea che l'estraneità sia essenzialmente politica si è stabilita nel corso di decenni di attivismo e scienze. In questo ambito è chiaro che ci sono molte storie di lotta contro l'oppressione che si incrociano con questioni di razza, classe, sesso e sessualità. Questa interoperabilità indica un approccio decoloniale alla comprensione della stranezza e del suo rapporto con la memoria storica. I bordi decoloniali riconoscono che il colonialismo forma strutture di potere in modo da perpetuare la disuguaglianza e l'oppressione, inclusa l'omofobia e la transfobia.
Gli approcci decoloniali riconoscono che le persone LGBT + sono sempre esistite all'interno di comunità a colori, nonostante gli sforzi per sopprimere la loro identità. La stranezza può essere restituita da questa storia come un atto di resistenza all'eteronormaticità e alla cischeteropatiarchia. La storia degli attivisti afroamericani che sfidano il razzismo insieme all'attivismo per i diritti dei gay dimostra come la lotta per i diritti civili possa includere entrambe le lotte. Anche i nativi americani si sono battuti per la sovranità, lottando contro le politiche omofobe e transfobiche che impongono. In America Latina, i quadri-movimenti sono nati dalla resistenza dei popoli indigeni alla colonizzazione occidentale e all'imperialismo. Esplorando queste intersezioni tra identità e liberazione, possiamo comprendere l'estraneità come parte di una più ampia lotta per la giustizia sociale e l'autodeterminazione.
La memoria storica è fondamentale per ripristinare l'estraneità all'interno del quadro decoloniale. È fondamentale riconoscere la cancellazione di strane esperienze e voci dalle narrazioni dominanti. Esplorando i movimenti passati, gli eventi e gli individui, possiamo definire modelli e strategie per l'attività attuale. Il riconoscimento della nostra storia ci permette di onorare coloro che ci hanno preceduto e imparare dalle loro vittorie e fallimenti. Dobbiamo anche ricordare che non tutti i queer umani sono bianchi o uomini, e che le diverse identità si incrociano con forme diverse di oppressione.
Ad esempio, le donne e le donne di colore possono sperimentare omofobia e misoginia contemporaneamente, mentre i queer immigrati devono affrontare problemi aggiuntivi a causa del loro status di non cittadini. La memoria storica ci ricorda anche che i queer umani sono sempre stati fuori dalle normative.
Gli approcci decoloniali riconoscono l'importanza della comunità e della solidarietà nel ripristinare l'estraneità. Ciò include unirsi ad altri gruppi marginalizzati, come le comunità indigene e le persone di colore. Non possiamo semplicemente «immaginare» l'estraneità senza riconoscere il suo atteggiamento verso sistemi di potere più grandi. Piuttosto, dobbiamo ripensare il nostro rapporto con l'altro, basato sul rispetto reciproco e sulla lotta collettiva. In questo quadro, l'estraneità è la conferma della diversità e della resistenza, non solo una forma di politica identitaria. Sottolineando le nostre caratteristiche comuni tra le differenze, possiamo costruire coalizioni e sfidare insieme l'eteronormaticità.
Per concludere, la memoria storica è fondamentale per ripristinare l'estraneità all'interno del quadro decoloniale. Fornisce ispirazione e strategie per l'attivismo moderno, riconoscendo le complesse intersezioni tra identità e lotta. Attraverso la ricerca, l'alleanza e l'azione collettiva, possiamo lavorare per un mondo più equo, dove la liberazione quir sia intesa come parte di movimenti più ampi per la giustizia sociale e l'autodeterminazione.
Qual è il ruolo della memoria storica nel ripristinare l'estraneità nell'ambito decoloniale?
La memoria storica svolge un ruolo importante nel ripristinare l'estraneità nel quadro decoloniale, perché fornisce un senso di connessione con le identità ereditarie che potrebbero essere state perse o soppresse a causa del colonialismo. Studiando e riconoscendo l'esperienza passata della sessualità marginale, le persone possono acquisire maggiore consapevolezza del loro patrimonio culturale e contattare altri membri della loro comunità che hanno una storia simile.