L'idée que l'étrangeté est fondamentalement politique s'est établie au cours de décennies d'activisme et de science. Dans ce cadre, il devient clair qu'il existe de nombreuses histoires de lutte contre l'oppression qui recoupent les questions de race, de classe, de sexe et de sexualité. Cette intersection présente une approche décoloniale de la compréhension de l'étrangeté et de son rapport à la mémoire historique. Le cadre décolonial reconnaît que le colonialisme façonne les structures de pouvoir d'une manière qui perpétue les inégalités et l'oppression, y compris l'homophobie et la transphobie.
Les approches décoloniales reconnaissent que les personnes LGBTQ + ont toujours existé au sein des communautés de couleur, malgré les efforts visant à supprimer leur identité. L'étrangeté peut être renvoyée de cette histoire comme un acte de résistance à l'hétéronormalité et à la cyshétheropatriarchie. L'histoire des militants afro-américains qui contestent le racisme et l'activisme pour les droits des gays montre comment la lutte pour les droits civiques peut inclure les deux luttes. Les Amérindiens ont également lutté pour la souveraineté, luttant contre les politiques homophobes et transphobes qu'ils imposaient. En Amérique latine, les mouvements queer sont nés de la résistance des peuples autochtones à la colonisation occidentale et à l'impérialisme. En explorant ces intersections entre identité et libération, nous pouvons comprendre l'étrangeté dans le cadre d'une lutte plus vaste pour la justice sociale et l'autodétermination.
La mémoire historique joue un rôle clé dans la restauration de l'étrangeté dans le cadre décolonial. Il est essentiel de reconnaître l'effacement des expériences et des voix étranges des récits dominants. En explorant les mouvements passés, les événements et les individus, nous pouvons définir des modèles et des stratégies pour l'activité d'aujourd'hui. La reconnaissance de notre histoire nous permet d'honorer ceux qui étaient avant nous et d'apprendre de leurs victoires et de leurs échecs. Nous devons aussi nous rappeler que tous les queers ne sont pas blancs ou hommes, et que les différentes identités se recoupent avec les différentes formes d'oppression.
Par exemple, les femmes noires et les femmes peuvent éprouver simultanément de l'homophobie et de la misogynie, tandis que les immigrants queer sont confrontés à des problèmes supplémentaires en raison de leur statut de non-ressortissants. La mémoire historique nous rappelle également que l'homme queer a toujours existé en dehors des structures normatives.
Les approches décoloniales reconnaissent l'importance de la construction de la communauté et de la solidarité dans la restauration de l'étrangeté. Cela comprend le regroupement avec d'autres groupes marginalisés, comme les communautés autochtones et les personnes de couleur. Nous ne pouvons pas simplement « représenter » l'étrangeté sans reconnaître son attitude envers les grands systèmes de pouvoir. Nous devons plutôt repenser nos relations réciproques, basées sur le respect mutuel et la lutte collective. Dans ce cadre, l'étrangeté devient une affirmation de la diversité et de la résistance, et pas seulement une forme de politique identitaire. En soulignant nos points communs entre les différences, nous pouvons construire des coalitions et défier ensemble l'hétéronormativité.
En conclusion, la mémoire historique joue un rôle décisif dans la restauration de l'étrangeté dans le cadre décolonial. Il fournit l'inspiration et les stratégies pour l'activisme moderne, reconnaissant les intersections complexes entre l'identité et la lutte. Grâce à la recherche, à l'alliance et à l'action collective, nous pouvons œuvrer pour un monde plus juste, où la libération queer est comprise comme faisant partie de mouvements plus larges pour la justice sociale et l'autodétermination.
Quel rôle joue la mémoire historique dans la restauration de l'étrangeté dans le cadre décolonial ?
La mémoire historique joue un rôle important dans la restauration de l'étrangeté dans le cadre décolonial, car elle offre un sentiment de lien avec les identités héréditaires qui ont pu être perdues ou supprimées à cause du colonialisme. En apprenant et en reconnaissant l'expérience passée de la sexualité marginale, les gens peuvent être plus conscients de leur patrimoine culturel et entrer en contact avec d'autres membres de leur communauté qui ont une histoire similaire.