La negazione della divinità per le persone strane è spesso considerata un atto di discriminazione ed esclusione che riflette i fallimenti morali profondamente radicati nelle istituzioni religiose. Questo perché molte religioni aderiscono a certe convinzioni su ciò che è moralmente accettabile per quanto riguarda l'orientamento sessuale e l'identità di genere, il che può spingerli a trattare coloro che non soddisfano questi standard in modo diverso rispetto agli altri.
Ad esempio, alcune religioni ritengono che l'omosessualità sia un peccato e quindi vietano qualsiasi tipo di relazione fisica o romantica tra persone dello stesso sesso.
I transgender possono inoltre essere evitati perché sfidano i ruoli tradizionali di genere o non hanno accesso a determinate pratiche religiose a causa dell'identità che hanno scelto. Questo tipo di comportamento ha effetti negativi oltre alle semplici interazioni personali; questo aumenta gli stereotipi nocivi sulle persone LGBT + e contribuisce a creare un clima di paura, vergogna e stigma che circonda la stranezza.
Uno dei modi per manifestarlo è l'incapacità dei leader religiosi e delle comunità di fornire supporto e risorse adeguate per le persone LGBT +. Molte chiese, moschee, templi e altre strutture di culto non dispongono di strutture o programmi specifici appositamente progettati per sostenere i membri delle comunità LGBT-TQ +, che li rendono isolati e non supportati. Ciò può portare ad una sensazione di solitudine e depressione e a difficoltà a trovare relazioni significative al di fuori della loro comunità religiosa.
Inoltre, alcune istituzioni religiose si rifiutano di autorizzare matrimoni o benedizioni gay, favorendo la separazione tra i queer umani e la loro casa spirituale.
Un altro problema è l'uso di una lingua esclusiva negli insegnamenti e nelle pratiche religiose. Termini come «peccato» sono spesso utilizzati per descrivere comportamenti non eronormativi, creando un ambiente in cui le persone strane si sentono condannate e ostracizzate, anche quando cercano di partecipare ad attività religiose. Inoltre, molte religioni sono state storicamente utilizzate per giustificare la violenza contro i membri della comunità LGBT +, tra cui la violenza fisica, la discriminazione nell'occupazione e nell'alloggio e la persecuzione autorizzata dallo Stato. Ciò impedisce alle persone strane di accedere ai diritti e alle protezioni fondamentali che gli eterosessuali cisgeneranti danno per scontati.
Infine, negare la divinità alle persone strane riflette fallimenti morali più profondi, perché perpetua l'oppressione sistemica basata sull'orientamento sessuale e sull'identità di genere. Rafforzando gli stereotipi sull'estraneità e rifiutando di riconoscerne l'esistenza, queste istituzioni promuovono pregiudizi e discriminazioni sia all'interno che all'esterno delle mura della Chiesa. Promuovono anche la cultura del silenzio che circonda l'estraneità, rendendo difficile per coloro che si identificano come LGBT + cercare sostegno o comprensione.
In ultima analisi, ciò danneggia sia la vita individuale che la società in generale, incoraggiando le relazioni dannose e limitando la capacità di tutte le persone di essere autentiche se stesse senza temere la condanna o il rifiuto.
Per affrontare questi problemi, le istituzioni religiose devono riconoscere le esigenze uniche delle persone LGBT-TQ + e impegnarsi a fornire loro un supporto significativo. Questo include la creazione di luoghi sicuri per i fan di queer, fornire consulenza e risorse per i problemi di salute mentale legati all'uscita e lavorare per una maggiore inclusione di tutte le identità nelle loro comunità.
Inoltre, i leader religiosi devono lavorare per sfidare gli insegnamenti tradizionali che promuovono l'intolleranza o la discriminazione, l'uso di un linguaggio confermativo e inclusivo anziché quello esclusivo.
Infine, devono affrontare i pregiudizi storici contro l'estraneità e lavorare per correggere gli errori passati attraverso atti di riconciliazione e giustizia. Solo allora le istituzioni religiose saranno in grado di portare a termine la loro missione di amore e accettazione per tutte le persone, indipendentemente da chi sono e come vivono.
In che modo la negazione della divinità nelle persone strane riflette i più profondi fallimenti morali delle istituzioni religiose?
In che modo la negazione della divinità nelle persone strane riflette i più profondi fallimenti morali delle istituzioni religiose?