Tra gli scienziati c'è sempre più interesse a studiare la relazione tra la filosofia soffia e l'identità queer. Questo articolo esaminerà come gli insegnamenti soffi possono aiutarci a comprendere l'unità, l'incarnazione spirituale e le relazioni etiche, e come essi possono essere applicati al benessere psicologico.
Il suffismo è una tradizione mistica nell'Islam che sottolinea l'esperienza personale diretta di Dio attraverso la contemplazione, la meditazione e la lealtà. È caratterizzato dal suo orientamento verso l'amore, la compassione e l'umiltà, e cerca di andare oltre i confini fisici e sociali per raggiungere l'alleanza con il divino. Nel frattempo, l'identità di queer è trattata da coloro che si identificano come non sessuali, tra cui lesbiche, gay, bisessuali, transgender, intersex e persone asessuali.
L'unità è un concetto centrale sia nella filosofia soffia che in quella queer. Nel suffismo, l'unità si riferisce alla realtà finale o alla verità dietro tutte le cose, che spesso viene descritta come "Dio" o'Allah ". L'identità di queer rifiuta anche la differenza binaria tra uomo e donna e invece copre la fluidità e la pluralità. Entrambi i punti di vista sottolineano l'importanza di riconoscere l'unità fondamentale di tutto, inclusi se stessi e gli altri.
L'incarnazione spirituale si riferisce all'idea che il corpo non è solo un vaso fisico, ma anche un mezzo di trasformazione spirituale. Nel suffismo, ciò significa coltivare la coscienza del corpo e usarla come strumento per la coscienza e l'illuminazione.
La pratica dello Zicra (ricordi) include la lettura di poesie sacre quando si sposta il corpo con movimenti ripetitivi, come ad esempio ruotare o ruotare. Questo può essere interpretato come un modo di integrare la mente, il corpo e lo spirito, e alla fine si fondono con il divino.
Una strana comprensione dell'incarnazione spirituale può includere lo studio del ruolo del corpo nella sessualità, l'espressione di genere e le relazioni.
Alcune persone strane possono sfidare i ruoli tradizionali di genere, vestendo e agendo al di fuori delle aspettative sociali, partecipando alle pratiche di kink e BDSM o cercando partner che condividono le loro identità. Queste pratiche possono contribuire alla comprensione del corpo e del suo potenziale di comunicazione con gli altri, che porta ad una maggiore intimità e autenticità.
La relazione etica riguarda l'etica delle interazioni interpersonali basate sul rispetto, la compassione e l'uguaglianza. Le esercitazioni soffie sottolineano l'importanza di trattare tutti gli esseri viventi con gentilezza e generosità, indipendentemente dalle loro differenze. L'identità Quir sfida le norme culturali dominanti in materia di sesso, sesso e sessualità, che possono portare alla discriminazione, alla violenza e all'emarginazione. La relazione etica diventa quindi cruciale per creare comunità sane e giuste che riconoscano e celebrano la diversità.
Studi psicologici hanno dimostrato che i risultati psicologici positivi sono associati a queste convinzioni. Il senso di unità è legato a un livello di benessere più elevato, tra cui la soddisfazione della vita, la comprensione e l'obiettivo. L'incarnazione spirituale è legata a una grande consapevolezza, regolamentazione emotiva e resistenza. Il legame etico promuove l'empatia, la fiducia e il sostegno sociale che promuovono la salute mentale generale.
Questo articolo descrive come la filosofia soffia possa aiutarci a comprendere l'unità, l'incarnazione spirituale e il legame etico, e quali sono i risultati psicologici associati a queste convinzioni. Riconoscendo la nostra unità con tutto ciò che ci circonda, sviluppando attenzione verso i nostri corpi e entrando in relazioni etiche, possiamo migliorare il nostro benessere psicologico e creare società più inclusive ed eque.
In che modo la filosofia soffia forma una strana comprensione dell'unità, dell'incarnazione spirituale e della relazione etica, e quali sono i risultati psicologici associati a queste convinzioni?
Secondo il filosofo sufo Ibn Arabi «Al Futuhat Al McKiyah», Dio è al di fuori della nostra comprensione, e ogni tentativo di comprenderlo attraverso la mente o la lingua ci distruggerà. Questo punto di vista suggerisce che non esiste un unico modo «giusto» di professare l'Islam o di esprimere la fede, perché le diverse persone hanno diverse esperienze e interpretazioni del divino.