Uno studio filosofico sulla parentela può fornire le basi per comprendere altre strutture sociali marginali?
La parola «queer» si riferisce a una personalità che cambia, cambia e si espande. Può trattarsi di orientamento sessuale, identità di genere, partnership romantiche, legami familiari e molto altro. La ricerca Quir, nata da una borsa di studio femminista e da movimenti di liberazione gay, studia il modo in cui il potere agisce in questi settori e come le persone sperimentano la marginalità sulla base della loro estraneità. In questo saggio si indaga se la ricerca filosofica sulla strana parentela possa fornire una base per comprendere altre strutture sociali marginali, come l'oppressione razziale, la giustizia per disabilità e la lotta di classe.
I filosofi hanno cercato per molto tempo di capire cosa significasse essere umani. Hanno fatto domande sulla morale, l'epistemologia, la metafisica, la logica e altri temi legati alla buona vita.
Tuttavia, molti filosofi hanno ignorato o cancellato l'esperienza di coloro che non rientrano nelle binarie normative di razza, sesso, sessualità, capacità e classe. Recentemente, gli scienziati hanno iniziato a studiare come utilizzare la filosofia per soddisfare le esigenze delle comunità marginalizzate, applicando i suoi metodi a questioni specifiche. Alcuni sostengono che lo studio filosofico della parentela può dare un'idea di altre forme di emarginazione.
La parentela Quire sfida le nozioni tradizionali delle relazioni e delle famiglie. La famiglia di Quir riconosce che i legami familiari non tradizionali sono validi quanto quelli tradizionali. Ammette che le famiglie non possono essere formate solo da legami di sangue.
Ad esempio, alcuni considerano gli amici più stretti come membri della famiglia. Altri possono adottare bambini di culture diverse. I terzi possono scegliere di creare famiglie non biologiche attraverso l'adozione o la maternità surrogata. Tutte queste forme di parentela possono essere considerate «queer».
Quando guardiamo ad altre strutture sociali marginali attraverso questa lente, vediamo la somiglianza con la parentela. In caso di oppressione razziale, ad esempio, le persone spesso affrontano una discriminazione basata sulla loro presunta razza piuttosto che sulla loro identità di fatto. È simile a come le persone possono essere considerate «altre» a causa della loro estraneità. La giustizia per disabilità sta anche indagando sul modo in cui la società considera certi organi come inferiori o meno capaci. La lotta di classe analizza il modo in cui i sistemi economici privilegiano determinati gruppi su altri, così come l'eteronormaticità privilegia i cisgender sulle persone transgender e non. Esplorando questi legami tra la parentela e le altre forme di emarginazione, possiamo avere un'idea di come il potere agisce nel nostro mondo.
Per concludere, uno studio filosofico sulla parentela può offrire un quadro per comprendere le altre strutture sociali marginalizzate. Dobbiamo studiare come questi approcci si intersecano e si incrociano per capire meglio il nostro mondo.
Uno studio filosofico sulla strana parentela può fornire una base per comprendere altre strutture sociali marginali?
Sì, è possibile che la ricerca filosofica sulla strana parentela possa anche fornire le basi per comprendere altre strutture sociali marginali come le relazioni razziali. Esplorando come la strana parentela sfida la tradizionale concezione della struttura familiare e dell'identità, i filosofi possono sviluppare nuovi modi di pensare ad altre forme di organizzazione sociale che non si basano su regole e gerarchie rigide.