Quir-ontologia è un nuovo approccio filosofico che sfida le concezioni tradizionali occidentali dell'esistenza e dell'identità, sostenendo che una maggiore comprensione della realtà riconosce la fluidità e la complessità del sesso, della sessualità e dell'incarnazione. A differenza delle ontologie tradizionali, che danno la priorità all'entità individuale, la strana ontologia sostiene che l'esistenza è fondamentalmente relazionale e variegata, esistente nell'interdipendenza dinamica con gli altri. Questo ha importanti implicazioni per la metafisica, perché suggerisce che la nostra comprensione di ciò che esiste e di come esiste deve essere ripensata per adattarsi alla pluralità e alla varietà di esperienze.
Il concetto dì stranezza "è emerso nella comunità LGBT-TQ + come un modo per riconquistare un'identità che era considerata come una deviazione rispetto alle aspettative normative.
Questo termine è stato esteso per coprire movimenti sociali più ampi che rifiutano i doppi rigidi e promuovono l'intersezionalità. La quir-ontologia si basa su questa tradizione, considerando l'esistenza stessa come non naturale e resistente alla categorizzazione. Questa prospettiva è visibile nel lavoro della filosofa Karen Barad, che sostiene che la materia è attraverso le relazioni e non le proprietà fisse. Scrive: «La materia è importante perché non è separata o limitata all'interno di se stessa, ma è sempre confusa con altri casi».
Questo punto di vista è essenziale per la metafisica, perché suggerisce che l'esistenza non può essere compresa come entità discrete, ma piuttosto come reti interconnesse di processi di creazione di significato.
Invece di considerare l'oggetto come un'entità fissa con qualità interne, potremmo invece capirlo come un insieme di relazioni in continua evoluzione tra le persone, le idee e l'ambiente. Questo punto di vista sfida l'idea tradizionale del dualismo fisico, che divide la mente e il corpo in diversi ambiti. Invece, la strana ontologia suggerisce che l'esistenza si concretizza e si integra in relazioni materiali come quelle che si formano attraverso il tocco, la sensazione e l'intimità sessuale.
Oltre a ridefinire ciò che esiste e come esiste, la strana ontologia sfida anche il concetto di identità come stabile ed essenzializzato. L'identità è spesso vista come qualcosa definito dalla natura o dalla biologia, ma la strana ontologia la vede come dinamica e fluida, derivante dall'interazione con gli altri. Questo si può vedere nel lavoro di Donna Haraway, che sostiene che l'identità si costruisce attraverso il «soggiorno con il problema» di differenze e complessità, non la ricerca di un permesso o la chiusura. Rifiutando gli aspetti fissi, la quadra-ontologia offre nuove opportunità di espressione e creatività.
Quir-ontologia offre forti critiche alle ontologie tradizionali, sfidandoci a ripensare le nostre ipotesi sulla realtà e a identificare il modo in cui la conosciamo. Ci suggerisce di esplorare gli aspetti disordinati, complessi e spesso contraddittori dell'esperienza umana, riconoscendo i limiti delle categorie binarie e le definizioni fisse. Allo stesso tempo, espande la metafisica oltre i suoi limiti e ci invita a considerare tutta la gamma dell'esistenza, compresa la pluralità relazionale alla base di tutte le cose.
Come può la quadra-ontologia espandere la metafisica, considerando l'esistenza come una pluralità relazionale piuttosto che un'entità isolata?
Quire Ontology è un approccio che critica i concetti tradizionali dell'esistenza e dell'esistenza. Sostiene che il sesso e la sessualità sono concetti mutevoli che esistono nello spettro, dove nessuna persona è più importante o reale dell'altra. Questa prospettiva respinge le tradizionali divisioni binarie, come maschile/femminile, eterosessuale/omosessuale, e invece dà la priorità a molte identità e il loro rapporto tra loro.