Quir-ontology est une nouvelle approche philosophique qui remet en question les conceptions occidentales traditionnelles de l'être et de l'identité, affirmant qu'une compréhension plus large de la réalité reconnaît la fluidité et la complexité du sexe, de la sexualité et de l'incarnation. Contrairement aux ontologies traditionnelles qui donnent la priorité à l'entité individuelle, l'ontologie étrange affirme que l'être est fondamentalement relationnel et varié, qui existe dans l'interdépendance dynamique avec les autres. Cela a des implications importantes pour la métaphysique, car cela suppose que notre compréhension de ce qui existe et de ce qui existe doit être repensée pour s'adapter à la pluralité et à la diversité des expériences.
Le concept de « bizarrerie » est apparu dans la communauté LGBTQ + comme un moyen de récupérer une identité qui était considérée comme s'écartant des attentes réglementaires.
Ce terme a été élargi pour englober les mouvements sociaux plus larges qui rejettent les doubles rigides et promeuvent l'intersectionnalité. L'ontologie queer est basée sur cette tradition, considérant l'existence elle-même comme non binaire et résistante à la catégorisation. Cette perspective peut être vue dans le travail de la philosophe Karen Barad, qui affirme que la matière se compose de relations plutôt que de propriétés fixes. Elle écrit: « La matière compte parce qu'elle n'est pas séparée ou limitée en elle-même, mais qu'elle est toujours confuse avec d'autres choses ».
Ce point de vue est important pour la métaphysique, car il suggère que l'existence ne peut pas être comprise comme des entités discrètes, mais plutôt comme des réseaux interconnectés de processus de création de sens.
Au lieu de considérer l'objet comme une entité fixe avec des qualités internes, nous pourrions plutôt le comprendre comme un ensemble en constante évolution de relations entre les gens, les idées et l'environnement. Ce point de vue remet en question les conceptions traditionnelles du dualisme réel qui divise l'esprit et le corps en différentes sphères. Au lieu de cela, une ontologie étrange suggère que l'être est incarné et intégré dans les relations matérielles, telles que celles qui se forment par le toucher, la sensation et l'intimité sexuelle.
En plus de redéfinir ce qui existe et comment il existe, une ontologie étrange remet également en question la notion d'identité comme stable et essayaliste. L'identité est souvent considérée comme une chose définie par la nature ou la biologie, mais une ontologie étrange la considère comme dynamique et fluide, résultant de l'interaction avec les autres. On peut le voir dans le travail de Donna Haraway, qui affirme que l'identité se construit à travers un « séjour avec un problème » de différence et de complexité plutôt que de recherche de résolution ou de fermeture. En rejetant les identités fixes, l'ontologie queer ouvre de nouvelles possibilités d'expression et de créativité.
L'ontologie queer offre une critique puissante des ontologies traditionnelles, nous mettant au défi de repenser nos hypothèses sur la réalité et d'identifier la façon dont nous la connaissons. Il nous invite à explorer les aspects erratiques, complexes et souvent contradictoires de l'expérience humaine, en reconnaissant les limites des catégories binaires et des définitions fixes. Ce faisant, elle étend la métaphysique au-delà de ses limites et nous invite à considérer tout le spectre de l'existence, y compris la pluralité relationnelle au cœur de toutes les choses.
Comment l'ontologie queer peut-elle étendre la métaphysique en considérant l'être comme une pluralité relationnelle plutôt qu'une entité isolée ?
Queer Ontology est une approche qui critique les concepts traditionnels de l'être et de l'existence. Il affirme que le sexe et la sexualité sont des concepts variables qui existent dans le spectre, où aucune personnalité n'est plus importante ou plus valable que l'autre. Cette perspective rejette les divisions binaires traditionnelles telles que les hommes/femmes, les hétérosexuels/homosexuels et donne plutôt la priorité à une multitude d'identités et à leurs relations les unes avec les autres.