In molte società del mondo, le normative tradizionali sui ruoli di genere e le strutture familiari sono profondamente radicate nella mente delle persone da generazioni. Queste norme spesso attribuiscono responsabilità specifiche a uomini e donne che si basano sul loro campo biologico piuttosto che sulle loro capacità o interessi.
Quando si tratta di strana identità e educazione dei bambini, queste norme diventano contestabili perché le persone che non rientrano in queste categorie binarie cercano di realizzare il loro desiderio di essere genitori.
Un esempio è il crescente riconoscimento di identità di genere non banali, dove le persone possono identificarsi come né uomini né donne o entrambi i sessi contemporaneamente. Ciò può creare confusione sul modo in cui devono trattare la genitorialità, perché la società spesso prevede che le madri partoriscono e i padri forniscono sostegno finanziario, ma questo non può sempre avere luogo per una persona non nativa. Allo stesso modo, l'idea di una coppia eterosessuale composta da un uomo e una donna come forma idealizzata di unità familiare può anche essere messo in discussione quando le coppie dello stesso sesso decidono di adottare i figli o di concepire con la maternità surrogata.
Il concetto culturale di ciò che costituisce la famiglia reale si è sviluppato al di là delle relazioni di sangue, e sempre più persone scelgono di creare famiglie attraverso l'educazione o l'adozione al posto della biologia.
Alcune culture danno priorità alle famiglie allargate e a più persone che si occupano di cure in una famiglia, mentre altre sottolineano che le famiglie nucleari sono concentrate sulla madre e sul padre. L'interazione tra questi diversi modelli può rendere la navigazione genitoriale ancora più complessa per coloro che superano le aspettative tradizionali.
Alla luce di queste complicazioni, molti sociologi si sono concentrati sul modo in cui l'estraneità e la genitorialità si incrociano in diverse società di tutto il mondo. Sostengono che attraversare questi due aspetti può sfidare le narrazioni dominanti legate ai ruoli di genere, i doveri di cura e la legittimità della famiglia in culture diverse.
Studi dimostrano che i genitori LGBT TQ + affrontano problemi unici nell'accedere a risorse come l'assistenza sanitaria o la cura dei bambini a causa della discriminazione basata sull'orientamento o sull'identità sessuale.
L'esperienza dei queer-umani nell'educazione dei figli è spesso diversa da quella degli eterosessuali cisgender, in particolare per quanto riguarda le aspettative che affrontano in termini di lavoro emotivo o di educazione dei loro figli. I genitori strani possono combattere domande come: «Posso ancora chiamarmi» madre «se non ho partorito?» Qual è il mio ruolo nell'educazione del bambino? La società mi accetterà come famiglia? Questi problemi sottolineano la necessità di un dibattito più approfondito su ciò che rappresenta la famiglia e su come dobbiamo rivedere la nostra percezione dei ruoli e delle identità di genere.
L'intersezione tra identità e genitorialità ha aperto nuove conversazioni sulle norme di genere, sui ruoli di cura e sulle strutture familiari. Mentre continuiamo a lottare contro questi problemi, è sempre più evidente che la società deve allontanarsi da ciò che rende la famiglia perfetta. Riconoscere i diversi modi di costruire le famiglie non solo gioverà ai gruppi marginali, ma ci aiuterà anche a comprendere meglio la natura mutevole delle famiglie in tutto il mondo.
Come l'intersezione di strane identità e genitorialità sfida le narrazioni dominanti dei ruoli di genere, della cura e della legalità familiare in culture diverse?
L'intersezione di una strana identità e genitorialità sfida le narrazioni dominanti dei ruoli di genere, della cura e della legittimità familiare in culture diverse, violando le tradizionali nozioni di eteronormatismo e patriarcato. In molte società, i bambini sono generalmente allevati in famiglie nucleari, dove i genitori sono considerati cisgenderici ed eterosessuali, con il padre come sostituto e la madre come responsabile principale della cura dei figli e dei compiti domestici.