Archeologi hanno trovato prove che le persone hanno fatto attività sessuali fin dalla preistoria.
Tuttavia, lo studio di queste azioni si è limitato principalmente ai contatti eterosessuali tra uomini e donne. Questa supervisione ha portato all'esclusione di pratiche sessuali anormali ed esperienze dal discorso principale. Le narrazioni sessuali emarginate sono riferite a storie di individui che entrano in relazioni non meteronormative, tra cui partner dello stesso sesso, arrangiamenti poliammorali e cinca-feticci. Questi racconti vengono spesso silenziati a causa dei tabù sociali, che portano alla creazione di stereotipi e concezioni sbagliate.
L'archeologia e la scienza storica possono essere strumenti per restituire storie sessuali marginali? È possibile che lo facciano. La ricerca archeologica fornisce un'idea delle culture passate e dei loro valori, convinzioni e comportamenti. Attraverso lo scavo, i ricercatori hanno trovato manufatti come simboli fallici e immagini del rapporto sessuale che suggeriscono che il comportamento sessuale non steronormale è stato diffuso tra le civiltà antiche.
Negli annì 80, ad esempio, l'archeologa Margaret Conci trovò una statuetta d'argilla che raffigurava due figure femminili che si abbracciavano all'Ancestral Pueblo in New Mexico. Allo stesso modo, l'archeologa Susan Jennings ha riferito che il popolo maya credeva nella bisessualità e la considerava una parte normale della vita.
La scienza storica può anche contribuire a questo progetto esplorando opere letterarie, rappresentazioni artistiche e testi religiosi che rappresentano pratiche sessuali non steronormative. Analizzando queste fonti, gli scienziati possono individuare gli schemi nel modo in cui diverse società hanno considerato e praticato il sesso. Queste informazioni possono aiutare a sfidare le attuali ipotesi di ciò che è un comportamento sessuale accettabile.
Inoltre, questo approccio permetterà agli storici di capire come il rapporto con le aberrazioni sessuali si sia evoluto nel corso del tempo, fornendo preziose informazioni sul dibattito in corso sulle questioni di genere e sull'identità sessuale.
Tuttavia, ci sono limiti all'uso dell'archeologia e della storia come strumenti per ripristinare narrazioni sessuali marginali. In primo luogo, le testimonianze preistoriche e storiche possono essere incomplete o pregiudiziali a causa della pressione sociale e delle norme culturali. In secondo luogo, lo studio della sessualità è complesso e polivalente, che comprende fattori come la cultura, la razza, la classe, l'età e la religione. Quindi, basandosi esclusivamente su dati scientifici e storici, non si possono considerare tutti gli aspetti dell'identità sessuale marginale. Bisogna considerare altre discipline, come la psicologia, l'antropologia e la sociologia.
Inoltre, le conseguenze politiche del ritorno di queste narrazioni non devono essere sottovalutate, perché possono portare a nuovi stereotipi e stigmi nei confronti dei gruppi minoritari.
Per concludere, anche se l'archeologia e la scienza storica possono promuovere l'inclusione nei dibattiti sulla sessualità, devono essere usati con cautela. Il campo deve essere interdisciplinare, tenendo conto delle sfumature dell'esperienza umana e riconoscendo la complessità dell'identità sessuale. In questo modo possiamo creare una visione più equilibrata della sessualità, che riconosca la diversità e rispetta l'esperienza di tutte le persone.
L'archeologia e la scienza storica possono servire come strumenti per ricostruire narrazioni sessuali marginali?
Gli archeologi e gli storici possono fornire informazioni preziose su culture passate che sono state tradizionalmente escluse o escluse dai principali messaggi della storia. Studiando gli artefatti e i testi lasciati da queste comunità, i ricercatori possono rivelare nuove vedute sul sesso e sulla sessualità che sfidano le narrazioni dominanti.