考古学家发现证据表明，自史前时代以来，人们就从事过性行为。但是，对这些行为的研究主要限于男女之间的异性接触。这种监督导致从主流话语中消除了亵渎性行为和经验。边缘化的性叙述是指涉及非色情关系的个人的故事，包括涉及同性伴侣，多情安排和恋物癖的故事。由于社会禁忌，这些故事经常被沉默，导致对它们的刻板印象和误解。考古学和历史科学能否作为边缘性故事回归的工具？有可能。考古研究提供了对过去文化及其价值观，信仰和行为的见解。通过发掘，研究人员发现了诸如阳具符号和性交图像之类的文物，表明非超规范性行为在古代文明中很常见。例如，在1980年代，考古学家玛格丽特·康基（Margaret Conkey）在新墨西哥州的古代普韦布洛（Ancestral Pueblo）遗址上发现了一个粘土雕像，描绘了两个女性形象互相拥抱。同样，考古学家苏珊·詹宁斯（Susan Jennings）报告说，玛雅人相信双性恋，并认为这是生活的正常部分。历史学也可以通过研究描绘非规范性性行为的文学作品，艺术表现和宗教文本来促进这一努力。通过分析这些来源，科学家们可以揭示不同社会如何看待和实践性行为的模式。这些信息可以帮助挑战当代关于什么是可接受的性行为的假设。此外，这种方法将使历史学家能够了解对亵渎性行为的态度如何随着时间的推移而发展，从而提供有关当前有关性别和性认同的辩论的宝贵信息。但是，使用考古学和历史作为恢复边缘性叙事的工具存在局限性。首先，由于社会压力和文化规范，史前和历史时期的证据可能不完整或有偏见。其次，对性行为的研究是复杂而多方面的，涉及文化，种族，阶级，年龄和宗教等因素。因此，完全依靠科学和历史证据，人们可能不会考虑边缘性认同的各个方面。还必须考虑其他学科，例如心理学，人类学和社会学。此外，这些叙述回归的政治影响不应低估，因为它们可能导致对少数群体产生新的陈规定型观念和污名。总之，考古学和历史科学可以促进性讨论中的包容性，但应谨慎使用。该领域必须是跨学科的，考虑到人类经验的细微差别，并认识到性认同的复杂性。这样，我们可以创造一个更加平衡的性观，承认多样性，尊重所有人的经历。
考古学和历史学能否成为重建边缘性叙事的工具？
考古学家和历史学家可以提供有关传统上被排除或从主要历史记载中排除的过去文化的宝贵信息。通过研究这些社区留下的文物和文本，研究人员可以揭示对性别和性行为的新观点，从而挑战主流叙事。