考古学者は、人間が先史時代から性行為に従事している証拠を発見しました。
しかし、これらの活動の研究は、男性と女性の間の異性間の接触に大部分が限られていました。この監督は、異常な性行為と主流の言説からの経験を排除することにつながりました。疎外された性的な物語とは、同性のパートナー、多形の取り決め、ねじれたフェチを含む、非異常な関係に入る個人の物語を指します。これらの物語はしばしば社会的なタブーのために沈黙しており、それらについてのステレオタイプと誤解につながっている。
考古学と歴史的奨学金は、疎外された性的な物語を取り戻すためのツールとして役立つことができますか？可能性があります。考古学的研究は、過去の文化とその価値、信念、行動に関する洞察を提供します。発掘調査を通じて、古代文明において、非異常性的な性行為を示唆する骨格記号や性交の描写などの遺物が一般的であったことが明らかになった。例えば、1980年代、考古学者マーガレット・コンキーは、ニューメキシコのプエブロ遺跡で、2人の女性像が抱き合っている粘土像を発見した。同様に、考古学者のスーザン・ジェニングスは、マヤの人々が両性愛を信じており、それが生活の正常な部分であると考えていたと報告した。
歴史的な奨学金は、文学作品、芸術的表現、非異常的な性的慣行を描いた宗教的テキストを検討することによって、この努力に貢献することができます。これらの情報源を分析することで、科学者たちは、異なる社会がどのように性行為を見、実践したかのパターンを特定することができます。この情報は、受け入れられる性行動を構成するものについての現代の仮定に挑戦するのに役立ちます。
さらに、このアプローチにより、歴史家は非正規性形質に対する態度が時間の経過とともにどのように進化してきたかを理解し、ジェンダーと性同一性に関する現在の議論に貴重な洞察を提供することができます。
しかしながら、限界的な性的物語を復元するためのツールとしての考古学や歴史の使用には制限があります。第一に、先史時代と歴史時代の証拠は、社会的圧力と文化的規範のために不完全または偏っている可能性がある。第二に、セクシュアリティの研究は、文化、人種、階級、年齢、宗教などの要素を含む、複雑で多面的です。したがって、科学的および歴史的データだけに頼って、限界性同一性のすべての側面を考慮することはできません。心理学、人類学、社会学など、他の分野を考慮する必要があります。
さらに、これらの物語を取り戻すことの政治的な意味合いは、少数派に対する新しいステレオタイプとスティグマにつながる可能性があるので、過小評価されるべきではありません。
結論として、考古学と歴史的奨学金は、セクシュアリティについての議論に包摂性を促進することができますが、それらは慎重に使用されるべきです。この分野は、人間の経験のニュアンスを考慮に入れ、性的アイデンティティの複雑さを認識する学際的でなければなりません。そうすることで、私たちは、多様性を認識し、すべての人々の経験を尊重するセクシュアリティのよりバランスの取れたビューを作成することができます。
考古学と歴史的奨学金は、限界的な性的物語を回復するためのツールとして役立つことができますか？
考古学者や歴史家は、伝統的に歴史の主要な記述から除外または除外された過去の文化に関する貴重な情報を提供することができます。これらのコミュニティが残したアーティファクトやテキストを調べることで、研究者は支配的な物語に挑戦するジェンダーやセクシュアリティに関する新たな視点を明らかにすることができます。