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COMPRENSIONE DELL'IDENTITÀ DI GENERE ATTRAVERSO LA FENOMENOLOGIA: PASSARE DA UN SESSO ALL'ALTRO itEN FR DE PL TR PT RU AR JA CN ES

La fenomenologia è un approccio alla psicologia che cerca di comprendere l'esperienza umana analizzando la struttura della coscienza e il suo rapporto con il mondo. Sottolinea la natura soggettiva della percezione, compresi i modi in cui le persone percepiscono il proprio corpo e l'identità di genere. Studiando questi fenomeni soggettivi, si può avere un'idea di come le persone transgender sperimentano il loro corpo e il sesso, e di come ciò sia legato alle loro interazioni sociali e identità personale. Questo può aiutare a mettere in luce sia i problemi e i vantaggi di passare da un sesso all'altro, così come l'esperienza di persone non nere che non si identificano con nessuna delle categorie tradizionali maschile/femminile.

Comprendere come le strutture fenomenologiche influenzano l'identità di genere può aiutare a informare gli interventi e il supporto delle persone transgender. La prossima analisi esaminerà le potenziali applicazioni della fenomenologia per studiare l'identità di genere e la transizione e suggerirà le linee guida per la ricerca futura in questo campo.

Il concetto di identità di genere è diventato sempre più visibile negli ultimi anni, poiché sempre più persone mettono in discussione e sfidano le aspettative della società in termini di ruoli e norme di genere. Per molti, il viaggio per allineare il proprio senso interiore con il proprio aspetto, include un processo di transizione che può essere fisicamente, emotivamente e psicologicamente complesso. Individui non nativi che non si identificano esclusivamente come uomini o donne possono incontrare ulteriori problemi di navigazione in una società che spesso prevede un sistema binario di genere. La fenomenologia offre una visione unica di queste esperienze, focalizzandosi sul corpo vivo e sulle sue esperienze attraverso la percezione sensoriale e i processi cognitivi.

Studi hanno dimostrato che le persone che sperimentano disforia di genere (un senso di disagio o distressa associato al sesso assegnato alla nascita) tendono a segnalare un cambiamento di percezione rispetto alle persone cisgender.

Possono descrivere la sensazione che i loro corpi siano estranei o estranei e possono sentirsi separati dalle loro forme fisiche (Drummond & Harte 2016). Questi risultati dimostrano che la nostra esperienza corporea ha qualcosa di fondamentale che è influenzato dall'identità di genere. Studiando la struttura soggettiva della coscienza e il suo rapporto con le esperienze corporali, la fenomenologia può aiutare a mettere in luce il modo in cui le personalità transgender percepiscono i propri corpi e i propri gender. Ciò può dare un'idea dei problemi che incontrano durante la transizione e delle strategie che utilizzano per affrontarli.

Phenomenology ha anche potenziali applicazioni per comprendere le identità non banali. Anche se gli studi su individui non nativi sono ancora limitati, alcuni studi dimostrano che possono sperimentare il loro corpo in modo diverso da individui cisgenerativi.

Possono segnalare di sentirsi più a proprio agio con parti del corpo ambivalenti o ambivalenti, come il seno e il pene (Halberstam 2018). La comprensione di questi fenomeni incarnati può aiutare i servizi di supporto e gli interventi per le persone non sicure e promuovere una maggiore comprensione della diversità di genere da parte della società. Poiché la fenomenologia continua a crescere nella psicologia, ha grandi prospettive per migliorare la nostra comprensione della natura complessa e polivalente dell'identità di genere e della transizione.

Come può la fenomenologia mettere in luce l'esperienza soggettiva della transizione di genere e delle identità non biologiche?

Fenomenologia offre una comprensione unica di come le persone percepiscono il loro corpo, le loro personalità e i loro ruoli sociali quando sono sottoposte a una transizione di genere o identificate con sessi non bianchi. Il metodo si concentra su esperienze di vita che si basano su sensazioni incarnate, come sentimenti, desideri, percezioni, intuizioni e intenzioni che formano la personalità (Hasselkus 2016).