Qir teorie sono state ampiamente riconosciute in tutto il mondo dalla nascita dei movimenti di liberazione gay alla fine del ventesimo secolo. Essi si concentrano sullo studio e la contestazione dell'eteronormaticità e della cisnormità in diversi contesti sociali. I popoli indigeni di ogni parte del mondo, compreso il Sud globale, affrontano circostanze uniche che influenzano la loro comprensione e l'espressione di sesso e sessualità. Molte di queste idee si basano su pratiche e credenze tradizionali che sottolineano la spiritualità e la natura. In questo articolo si parlerà di come i quir-epistemologi dei popoli indigeni contribuiscano alla teoria dei queer globali e di come le alleanze transnazionali tra i movimenti sud-queer globali possano cambiare la ricerca, l'attivismo e l'estetica.
Imparare l'estraneità è diventato una parte importante della scienza moderna in diverse discipline. Gli studi di Quir includono lo studio di norme sociali che riguardano l'orientamento sessuale, l'identità di genere e il comportamento sessuale al di fuori del binario eterocisgender. La ricerca mondiale sui queer studia la varietà di esperienze in culture non occidentali. Il termine globale si riferisce al movimento transnazionale e alla sua influenza su diverse regioni, come l'America Latina, l'Africa, l'Asia e l'Oceania. I popoli indigeni che si identificano come queer o che hanno un'identità non universale affrontano diverse discriminazioni a causa di aspettative culturali basate su ruoli di genere, convinzioni religiose e altri fattori.
Offrono anche informazioni preziose sulla complessità della sessualità umana e l'intimità attraverso le loro prospettive uniche.
L'epistemologia dei popoli indigeni queer è radicata nella convinzione che i gender e la sessualità non nativi esistono da tempi non amatoriali. Questo mette in dubbio l'idea che solo le relazioni tra uomo e donna siano valide o desiderabili. Promuove invece una varietà di espressioni sessuali, tra cui poligamia, poliammoria, relazioni gay e incontri occasionali. I popoli indigeni pensano che la fluidità sessuale sia naturale e la sessualità dovrebbe essere esplorata liberamente senza essere giudicata. Questi punti di vista sfidano le idee colonizzatrici sull'eteronormità e la monogamia imposte dalle culture occidentali durante la colonizzazione.
Quire-epistemology nativi forniscono una lente critica per comprendere la teoria dei queer globali. Essi sottolineano che le comunità indigene hanno sempre riconosciuto diverse forme di gender e espressioni sessuali al di fuori della binarietà.
La lingua quechua ha più di trenta parole per l'identità di genere, tra cui kawsay (maschio), qheyachuqha (femminile), waman (trans-maschio) e molti altri. Ciò conferma la fluidità e la variabilità dell'identità di genere tra le popolazioni indigene. Allo stesso modo, le società indigene riconoscono diversi orientamenti sessuali, come la Pansessualità, l'Omnisessualità e la Bisessualità, che coprono un'identità non universale.
Le alleanze transnazionali tra i movimenti del Sud-Queer globali possono cambiare la ricerca, l'attivismo e l'estetica. Unendo diverse voci provenienti da diverse parti del mondo, questi movimenti creano una piattaforma per condividere idee, esperienze e strategie per affrontare la discriminazione basata sull'identità di genere e l'orientamento sessuale. Il Sud globale contribuisce in modo significativo alla ricerca quir grazie alla sua enorme diversità culturale e alla sua ricca storia di esperienza LGBT TQ +. Queste alleanze possono promuovere l'inclusione nell'istruzione, nella sanità, nella politica e in altri settori della vita.
Possono sostenere politiche che tutelino i diritti delle persone non sicure, depenalizzano le relazioni gay e promuovono l'accesso ai servizi sanitari per le persone transgender.
Quire-epistemologia indigena promuove la teoria dei queer globali promuovendo la diversità, sfidando la visione colonizzatrice dell'eteronormità e promuovendo l'apertura alle identità non genuine. Le alleanze transnazionali tra i movimenti di queer meridionali globali hanno il potenziale di formare ricerca quadra, attivismo ed estetica in modo positivo. Essi possono promuovere l'inclusione, sfidare l'oppressione e sostenere riforme politiche per garantire giustizia e giustizia a tutti i sessi.