Le lesbiche sono donne che amano altre donne romanticamente e/o sessualmente. Lesbo è anche un aggettivo per descrivere loro e la loro cultura.
Il termine è stato usato come offesa nei confronti delle donne, in particolare di coloro che sono al di fuori delle norme eterosessuali, per secoli. Il desiderio lesbico può essere considerato una forma di ribellione metafisica contro la struttura tradizionale e patriarcale delle aspettative della società circa l'amore e l'intimità. Rifiutando un sistema dominante di ruoli di genere che impongono quali comportamenti accettabili e quali no, le lesbiche sfidano lo status quo e si dichiarano come conduttori del cambiamento. Questo documento esaminerà come il desiderio lesbico comprometta le norme sociali e le sue implicazioni, sia per gli individui che per le comunità.
La storia della lesbica dura migliaia di anni; Fino a poco tempo fa era considerato un comportamento deviato. Nell'antica Grecia c'erano molte donne omosessuali nei circoli aristocratici perché avevano più libertà degli uomini.
In seguito, questa pratica è stata rifiutata a causa della convinzione cristiana che la sessualità sia riservata solo alla prosecuzione della famiglia tra coppie. Per la maggior parte della storia, se due donne si sono affezionate o hanno condiviso i letti insieme, sono state punite o giustiziate. Durante il Rinascimento, la lesbica era molto praticata tra le donne aristocratiche; ma è diventato anche un tabù durante l'Illuminismo, quando le donne dovevano rimanere a casa e avere figli invece di partecipare alla vita pubblica o avere rapporti con altre donne. Solo nel XIX secolo la lesbica è diventata un'identità al di fuori della società di base, ma anche allora è rimasta in gran parte nascosta a causa della paura della persecuzione.
Di questi tempi, la lesbica è diventata molto più visibile a causa di un maggiore riconoscimento in alcuni segmenti della società, come la scienza o i media, come i programmi TV, che mostrano personaggi LGBT in un luogo visibile senza sentieri stereotipati associati ad essi (ad esempio Will & Grace). Tuttavia, nonostante i progressi compiuti verso un maggiore riconoscimento nel corso del tempo, le lesbiche continuano a subire discriminazioni basate sulla loro inadeguatezza di genere, inclusi gli attacchi fisici a sfondo di crimine motivato dall'odio o la perdita del lavoro a causa del rifiuto dei datori di lavoro di assumere qualcuno che non soddisfa le normative tradizionali di genere. Anche le lesbiche incontrano spesso difficoltà a trovare spazi sicuri dove possono esprimersi liberamente senza essere giudicate dagli altri - il che influisce negativamente sulla salute mentale nel corso del tempo, portando molti a depressione o isolamento. Ecco perché la creazione di reti di supporto appositamente progettate per queste persone è fondamentale per renderle incluse e non escluse dalla cultura di base, mantenendo al contempo individuali le preferenze relative ai livelli di intimità voluti/accettati dai suddetti membri della comunità.
Il desiderio di Lesbo sfida le strutture patriarcali perché è in contrasto con le aspettative sociali sull'espressione sessuale tra uomini e donne. che sono fortemente influenzati dalle norme culturali che dominano gli uomini, come i matrimoni eterosessuali, che sono necessari prima che la procreazione avvenga naturalmente attraverso un solo rapporto sessuale, tecniche di supporto della tecnologia riproduttiva come la fecondazione artificiale o le opzioni di maternità surrogata disponibili oggi.Ciò mette anche in dubbio le dinamiche del potere tradizionalmente connesse ai ruoli di genere: l'idea che le donne debbano essere sottomesse rispetto a quelle dominanti che assumono il controllo durante gli atti sessuali - ciò che di solito viene osservato nella pornografia che coinvolge gli uomini che dominano le donne, indipendentemente dal fatto che chiunque lo voglia. Infine, la lesbica distrugge le tradizionali unità familiari formate da madre, padre e figli; due madri possono invece crescere la prole insieme utilizzando metodi diversi, come meccanismi di educazione condivisa, a seconda delle preferenze personali, piuttosto che seguire le regole sociali relative alla genitorialità, quando solo una persona assume la responsabilità principale del bambino.
Tenendo conto delle conseguenze dell'adozione di uno stile di vita non tradizionale, la lesbica ci costringe tutti. (inclusi gli alleati diretti) mettere in discussione le nostre convinzioni sull'amore e la vicinanza, perché non rispettare le norme sociali prescritte significa perdere potenzialmente tutto ciò che conosciamo - amici, familiari, lavoro, ecc. - ma ottenere l'autonomia sulle vostre scelte di vita in generale. Le lesbiche sfidano l'opinione comune sulle relazioni, dimostrando che c'è più di un modo per provare il romanticismo. senza cadere negli stereotipi archetipici che si trovano nelle rappresentazioni dei principali media, come i film della franchigia «50 sfumature di grigio» che coinvolgono un uomo offensivo, seducente/controllante protagonista donna, si sente troppo meglio a causa della sua ricchezza o del suo livello di status rispetto alla sua assenza. anche se si amano a vicenda in fondo a tutto questo in ogni caso, rappresentando le caratteristiche maschili positivamente, mentre le qualità femminili rimangono indesiderate, nonostante siano aspetti importanti della natura umana, indipendentemente dall'espressione dell'identità di genere scelta in seguito nella vita. Ecco perché questo articolo sostiene che il desiderio lesbico può essere considerato un atto di ribellione metafisica contro l'organizzazione patriarcale dell'affettività e dell'intimità, perché sfida le aspettative della società in materia di sessualità in fronte, senza compromettere la sua integrità a qualsiasi costo, necessaria solo ai fini della conservazione.
Il desiderio lesbo può essere considerato un atto di ribellione metafisica contro l'organizzazione patriarcale dell'affetto e dell'intimità?
L'idea che la lesbica sia un atto di ribellione metafisica contro il patriarcato è stata suggerita da teorici femministi come Judith Butler (1990), che cerca di comprendere il sesso come una struttura performativa che potrebbe essere compromessa attraverso una discrepanza di eteronormità.