女同性恋者是浪漫和/或性爱其他女性的女性。女同性恋者也是形容词来描述他们及其文化。几个世纪以来，这个词一直被用来侮辱妇女，特别是那些超越异性恋规范的妇女。女同性恋的欲望可以看作是对社会对爱与亲密关系的传统父权制期望的一种形而上学反抗。女同性恋者拒绝支配性别角色的系统，该系统决定了哪些行为是可以接受的，哪些行为不可接受，从而挑战了现状，并宣称自己是变革的推动者。该文件将探讨女同性恋的愿望如何破坏社会规范及其对个人和社区的影响。女同性恋的历史可以追溯到几千年前；直到最近，它一直被认为是异常行为。在古希腊，贵族圈子里有很多女同性恋者，因为他们比男人拥有更多的自由。后来，由于基督教徒认为性行为仅保留在已婚夫妇之间继续生育的信仰，这种做法被拒绝了。在整个故事的大部分时间里，如果两个女人表现出感情或一起共用床，他们将面临惩罚或处决。在文艺复兴时期，贵族妇女普遍实行女同性恋。但是，这也成为启蒙运动期间的禁忌，当时妇女不得不呆在家里生孩子，而不必参与公共生活或与其他妇女有关系。直到19世纪，女同性恋才开始被视为主流社会之外的身份，但是即使如此，由于担心受到迫害，它仍然在很大程度上隐藏在眼睛中。
在我们这个时代，女同性恋变得更加引人注目，因为在社会的某些部分，例如学术界或媒体，例如电视节目，在没有刻板印象的比喻的情况下突出显示LGBT人物（例如Will＆Grace）。然而，尽管随着时间的推移在获得更多承认方面取得了进展，但女同性恋者仍然因其性别差异而受到歧视，包括因仇恨犯罪而受到人身攻击，或因雇主拒绝雇用不符合传统性别规范的人而失业。女同性恋者在寻找安全的空间时也经常遇到困难，在那里她们可以自由表达自己，而无需周围的人谴责，这随着时间的推移对心理健康产生负面影响，导致许多人沮丧或孤立。这就是为什么建立专门为这些人设计的支持网络至关重要，使他们感到被主流文化所包容而不是排斥，同时保持对上述社区成员希望/接受的亲密程度偏好的个性。女同性恋欲望挑战父权制，因为它违背了社会对男女之间性表达的期望， 受到男性主导的文化规范的强烈影响， 例如异性婚姻，在仅通过性交自然发生生育之前，这是必不可少的， 辅助生殖技术技术，例如人工授精或代孕选择，今天可用。它还质疑传统上与性别角色相关的权力动态：与在性行为中占主导地位的控制权相比，女性应该顺从的想法-在涉及男性主导女性的色情制品中通常会看到，无论任何人是否都希望这样做。最后，女同性恋破坏了由母亲，父亲和孩子组成的传统家庭单位；取而代之的是，两位母亲可以使用不同的方法（例如根据个人喜好共同抚养的机制）一起抚养后代，而无需遵循有关育儿的社会规则，而只有一个人对孩子承担主要责任。
考虑到采用非传统生活方式的后果，女同性恋迫使我们所有人。 （包括直接盟友）质疑我们自己对爱情和亲密关系的信念，因为拒绝遵守规定的社会规范意味着所有熟人（朋友，家人，工作等）的潜在损失，但对整个生活选择拥有自治权。女同性恋者通过证明有一种以上的方式来体验浪漫，从而挑战了人们对这种关系的普遍看法， 没有陷入主流媒体的陈规定型观念， 例如50种灰色阴影的特许经营电影，其中涉及虐待男性， 诱惑/控制女主角，与她缺席相比，由于他的财富或地位水平，他感觉太好了， 尽管无论如何彼此相爱， 积极地描绘男性特征，而女性特征仍然不受欢迎， 尽管它们是人性的重要方面，而与后来生活中选择的性别认同的表达无关。这就是为什么这篇文章认为，女同性恋的欲望可以看作是对父权制依恋和亲密关系的形而上学反抗的行为，因为它无视社会对正面性行为的期望，而不惜一切代价损害其完整性。仅出于自我保护的目的。
女同性恋欲望是否可以被视为对父权制依恋和亲密关系的形而上学起义的行为？
女权主义理论家，例如朱迪思·巴特勒（Judith Butler，1990）提出了女同性恋是反父权制的形而上学反抗行为的想法，她试图将性别理解为一种表演结构，这可能会通过异性规范性的差异而削弱。