L'identità trans si riferisce alla sensazione dell'individuo di essere un membro del sesso che è diverso dal sesso che ha assegnato alla nascita. Questo può includere l'identificazione come un uomo, una donna, una non-naria, un'agenda o qualsiasi altra identità di genere. Gli individui trans spesso affrontano discriminazioni, persecuzioni e violenze a causa della loro identità, ma molti hanno trovato opportunità attraverso la comunità e l'espressione. Nella filosofia c'è una lunga discussione su cosa costituisca io, se sia stabile o cambiante, e su come i corpi siano collegati a me. L'identità trans può illuminare questo dibattito e promuovere una nuova comprensione dell'incarnazione e della continuità ontologica.
Ontologia e autoreferenzializzazione
Ontologia è uno studio della natura della realtà e dell'esistenza. Alcuni filosofi sostengono che le nostre identità sono fisse e costanti, mentre altri suggeriscono che cambiano nel tempo.
Ad esempio, Thomas Nagel suggerisce che la coscienza richiede un'soggetto di esperienza ", ma David Chalmers argomenta la possibilità di cambiamenti concettuali" concettuali "che possano cambiare la nostra identità. Allo stesso modo, alcuni sostengono che i corpi non hanno alcun ruolo nella definizione di ciò che siamo, mentre altri sostengono che sono necessari per la nostra esistenza. L'identità trans sfida queste idee, dimostrando che il rapporto tra il corpo e se stesso non è fisso.
Molte persone trans rifiutano l'idea che i loro corpi determinino la loro identità, invece di definirsi in base ai sentimenti e alle esperienze interne.
Questo non significa che i corpi siano irrilevanti. Molte persone trans sono sottoposte a trattamenti medici come terapia ormonale e interventi chirurgici per allineare il loro corpo con la loro identità di genere. Questi cambiamenti dimostrano l'importanza delle manifestazioni fisiche nella costruzione della propria coscienza, anche se non sono l'unico fattore determinante dell'identità. Questo può aiutarci a vedere che sia gli oggetti esterni (i corpi) che le percezioni interne (la coscienza) formano le nostre identità che possono essere fluide e evolute.
Incarnazione e sesso
L'incarnazione si riferisce al modo in cui la nostra forma fisica influisce sulla nostra comprensione di noi stessi e della società. La cultura occidentale spesso collega determinate caratteristiche con la virilità o la femminilità, che spingono molti a identificarsi con il sesso assegnato alla nascita.
Tuttavia, gli individui trans sfidano questo punto di vista adottando espressioni di sesso non tradizionali, tra cui abbigliamento, comportamento e linguaggio. Le loro scelte riflettono le più ampie norme sociali e le aspettative su cosa significhi essere un uomo o una donna, dimostrando come la cultura influenza il nostro concetto di sesso.
Janet Mock, attivista transessuale, sostiene che l'incarnazione include più della biologia; comprende gli aspetti mentali, emotivi e spirituali dell'esistenza umana. "Paul è un fatto innato, psicologico, sociale, culturale, politico e storico. È molto più complicato che avere un pene o una vagina". Il suo punto di vista mostra come il gender esista al di là dei semplici attributi fisici e sottolinea l'importanza della scelta personale nella definizione di se stesso.
Intersezionalità e politica identitaria
La politica identitaria basata sulla teoria interseczionale riconosce come molti fattori, come la razza, la classe, le abilità, la sessualità e la religione, si intersecano creando esperienze uniche. I transgender affrontano discriminazioni da tutte le parti a causa della loro identità di genere, ma sono anche oppressi da altri segni.
Ad esempio, le donne trans di colore affrontano livelli più elevati di violenza e povertà rispetto alle donne trans bianche.Ciò sottolinea la necessità di solidarietà tra i gruppi marginalizzati e dimostra che le identità sono formate da strutture sociali e non da categorie fisse.
In generale, l'identità trans offre una nuova comprensione del dibattito filosofico sull'auto-realizzazione, l'incarnazione e la continuità ontologica. Sfidando le tradizionali nozioni di identità, campo e incarnazione, gli individui trans offrono una nuova visione di queste questioni secolari. Mentre impariamo a rispettare le diverse espressioni di ego, possiamo comprendere meglio noi stessi e la società in generale.
In che modo l'identità trans copre il dibattito filosofico sull'auto-realizzazione, l'incarnazione e la continuità ontologica?
In che modo l'identità trans copre il dibattito filosofico sull'auto-realizzazione, l'incarnazione e la continuità ontologica?