L'identité trans se réfère à la sensation d'être un membre du sexe qui diffère du sexe qu'il a désigné à la naissance. Il peut s'agir de l'identification en tant qu'homme, femme, non binaire, agendante ou toute autre identité de genre. Les personnes trans sont souvent confrontées à la discrimination, au harcèlement et à la violence en raison de leur identité, mais beaucoup ont trouvé des opportunités à travers la communauté et l'expression de soi. En philosophie, il y a un débat de longue date sur ce que constitue le « moi », s'il est stable ou changeant, et comment les corps sont liés au « moi ». L'identité trans peut éclairer ces débats et contribuer à une nouvelle compréhension de l'incarnation et de la continuité ontologique.
Ontologie et réalisation de soi
Ontologie est l'étude de la nature de la réalité et de l'existence. Certains philosophes affirment que nos identités sont fixes et permanentes, tandis que d'autres suggèrent qu'elles changent avec le temps.
Par exemple, Thomas Nagel suggère que la conscience exige un « sujet d'expérience » immuable, mais David Chalmers argumente de la possibilité de changements « conceptuels » qui pourraient changer notre identité. De même, certains affirment que les corps ne jouent aucun rôle dans la détermination de qui nous sommes, tandis que d'autres affirment qu'ils sont nécessaires à notre existence. L'identité trans défie ces idées en montrant que la relation entre le corps et soi n'est pas fixe.
De nombreuses personnes trans rejettent l'idée que leurs corps définissent leur identité, se définissant plutôt en fonction des sentiments et de l'expérience internes.
Cependant, cela ne signifie pas que les corps n'ont pas d'importance. De nombreuses personnes transgenres subissent des traitements médicaux tels que des traitements hormonaux et des interventions chirurgicales pour aligner leur corps sur leur identité de genre. Ces changements démontrent l'importance des manifestations physiques dans la construction de la conscience de soi, même si elles ne sont pas le seul facteur déterminant de l'identité. Cela peut nous aider à voir que les objets externes (corps) et les perceptions internes (conscience) façonnent nos identités, qui peuvent être fluides et évolutives.
L'incarnation et le sexe
L'incarnation se réfère à la façon dont notre forme physique affecte notre compréhension de nous-mêmes et de la société. La culture occidentale associe souvent certains traits à la virilité ou à la féminité, ce qui amène beaucoup de gens à s'identifier au sexe attribué à la naissance.
Cependant, les personnes trans contestent ce point de vue en adoptant des expressions non traditionnelles du sexe, y compris les vêtements, le comportement et le langage. Leur choix reflète des normes et des attentes sociales plus larges sur ce que signifie être un homme ou une femme, démontrant comment la culture influence notre conception du genre.
L'activiste transgenre Janet Mock affirme que l'incarnation comprend plus que la biologie; il comprend les aspects mentaux, émotionnels et spirituels de l'existence humaine. Elle écrit: "Le sexe est un fait inné, psychologique, social, culturel, politique et historique. Il est beaucoup plus complexe que si vous avez un pénis ou un vagin". Son point de vue montre comment le genre existe au-delà des attributs physiques simples et souligne l'importance des choix personnels dans la définition de soi-même.
Intersectionnalité et politique identitaire
La politique identitaire basée sur la théorie intersectorielle reconnaît que de nombreux facteurs tels que la race, la classe, les capacités, la sexualité et la religion se chevauchent, créant une expérience unique. Les transgenres sont victimes de discrimination de tous côtés en raison de leur identité de genre, mais ils sont également opprimés pour d'autres motifs.
Par exemple, les femmes transgenres de couleur sont confrontées à des niveaux de violence et de pauvreté plus élevés que les femmes transgenres blanches.Cela souligne le besoin de solidarité entre les groupes marginalisés et démontre que les identités sont formées par des structures sociales plutôt que par des catégories fixes.
En général, l'identité trans apporte une nouvelle compréhension du débat philosophique sur la réalisation de soi, l'incarnation et la continuité ontologique. Défiant les conceptions traditionnelles de l'identité, du champ et de l'incarnation, les personnes trans offrent de nouvelles perspectives sur ces questions séculaires. Alors que nous apprenons à respecter les différentes expressions de l'amour-propre, nous pouvons mieux comprendre nous-mêmes et la société dans son ensemble.
Comment l'identité trans couvre-t-elle le débat philosophique sur la réalisation de soi, l'incarnation et la continuité ontologique ?
L'identité trans remet en question les conceptions traditionnelles de ce que signifie être humain et comment l'auto-acquisition est liée à sa forme physique. Les philosophes se disputent depuis longtemps sur la question de savoir si nos personnalités sont basées uniquement sur notre esprit ou notre corps, et l'expérience trans peut donner une idée de ce problème. Pour de nombreuses personnes trans, leur identité de genre ne correspond pas au sexe qui leur a été attribué à la naissance, ce qui remet en question la relation entre biologie et identité.