تشير الهوية العابرة إلى شعور الفرد بأنه عضو في جنس يختلف عن الجنس المخصص له عند الولادة. قد يشمل ذلك التعريف على أنه ذكر أو أنثى أو غير ثنائي أو جنسي أو أي هوية جنسية أخرى. غالبًا ما يواجه الأفراد المتحولين جنسيًا التمييز والمضايقة والعنف بسبب هويتهم، لكن العديد منهم وجدوا فرصًا من خلال المجتمع والتعبير عن الذات. كان هناك نقاش طويل الأمد في الفلسفة حول ما يشكل الذات، سواء كانت مستقرة أو متغيرة، وكيف ترتبط الأجسام بالذات. يمكن للهوية العابرة أن تضيء هذه المناقشات وتساهم في فهم جديد للتجسد والاستمرارية الأنطولوجية.
علم الأونتولوجيا وتحقيق الذات
علم الأونتولوجيا هو دراسة طبيعة الواقع والوجود. يجادل بعض الفلاسفة بأن هوياتنا ثابتة وثابتة، بينما يقترح آخرون أنها تتغير بمرور الوقت.
على سبيل المثال، يقترح توماس ناجل أن الوعي يتطلب «موضوع تجربة» لا يتغير، لكن ديفيد تشالمرز يجادل بإمكانية تحولات «الدور المفاهيمي» التي يمكن أن تغير هويتنا. وبالمثل، يجادل البعض بأن الهيئات لا تلعب أي دور في تحديد هويتنا، بينما يجادل آخرون بأنها ضرورية لوجودنا. تتحدى الهوية العابرة هذه الأفكار من خلال إظهار أن العلاقة بين الجسد وذاته ليست ثابتة.
يرفض العديد من الأشخاص المتحولين فكرة أن أجسادهم تحدد هويتهم، وبدلاً من ذلك يعرفون أنفسهم وفقًا للمشاعر والتجارب الداخلية. ومع ذلك، فإن هذا لا يعني أن الجثث لا تهم. يخضع العديد من الأشخاص المتحولين جنسيًا لإجراءات طبية مثل العلاج الهرموني والجراحة لمواءمة أجسادهم مع هويتهم الجنسية. توضح هذه التغييرات أهمية المظاهر المادية في بناء الوعي الذاتي للفرد، حتى لو لم تكن المحدد الوحيد للهوية. يمكن أن يساعدنا هذا في رؤية كل من الأجسام (الأجسام) الخارجية والتصورات الداخلية (الوعي) تشكل هوياتنا، والتي يمكن أن تكون سائلة ومتطورة.
التجسد والجنس
يشير التجسد إلى كيفية تأثير لياقتنا على فهمنا لأنفسنا والمجتمع. غالبًا ما تربط الثقافة الغربية سمات معينة بالذكورة أو الأنوثة، مما يدفع الكثيرين إلى التعرف على الجنس المحدد عند الولادة. ومع ذلك، يتحدى الأفراد المتحولين هذا الرأي من خلال تبني تعبيرات غير تقليدية عن الجنس، بما في ذلك اللباس والسلوك واللغة. تعكس اختياراتهم معايير وتوقعات مجتمعية أوسع حول ما يعنيه أن تكون ذكرًا أو أنثى، مما يوضح كيف تؤثر الثقافة على مفهومنا للجنس. تجادل الناشطة المتحولة جنسياً جانيت موك بأن التجسد ينطوي على أكثر من علم الأحياء ؛ ويشمل الجوانب النفسية والعاطفية والروحية للإنسان. تكتب: "الجنس حقيقة فطرية ونفسية واجتماعية وثقافية وسياسية وتاريخية. إنه أكثر تعقيدًا بكثير مما إذا كان لديك قضيب أو مهبل. تُظهر وجهة نظرها كيف يوجد الجنس بما يتجاوز السمات الجسدية البسيطة، وتؤكد على أهمية الاختيار الشخصي في تعريف الذات.
سياسة التقاطع والهوية
سياسة الهوية، استنادًا إلى النظرية المتقاطعة، تدرك كيف تتقاطع عوامل متعددة مثل العرق والطبقة والقدرة والجنس والدين لخلق تجارب فريدة. يواجه الأشخاص المتحولين جنسياً التمييز من جميع الجوانب بسبب هويتهم الجنسية، لكنهم يتعرضون أيضًا للقمع على أسس أخرى.
النساء المتحولات الملونات، على سبيل المثال، يواجهن مستويات أعلى من العنف والفقر مقارنة بالنساء المتحولات البيض. وهذا يسلط الضوء على الحاجة إلى التضامن بين الفئات المهمشة ويبين أن الهويات تتشكل من خلال الهياكل الاجتماعية وليس الفئات الثابتة.
بشكل عام، توفر الهوية العابرة رؤى جديدة في المناقشات الفلسفية حول تحقيق الذات والتجسيد والاستمرارية الأنطولوجية. يتحدى الأفراد المتحولين المفاهيم التقليدية للهوية والجنس والتجسيد، ويقدمون وجهات نظر جديدة حول هذه القضايا القديمة.بينما نتعلم احترام تعبيرات الفخر المختلفة، يمكننا أن نفهم أنفسنا والمجتمع ككل بشكل أفضل.
كيف تسلط الهوية العابرة الضوء على المناقشات الفلسفية حول تحقيق الذات والتجسيد والاستمرارية الأنطولوجية ؟
تتحدى الهوية العابرة المفاهيم التقليدية لما يعنيه أن تكون إنسانًا وكيف يرتبط الإدراك الذاتي بالشكل المادي للفرد. لطالما ناقش الفلاسفة ما إذا كانت شخصياتنا تستند فقط إلى عقولنا أو أجسادنا، ويمكن للتجارب العابرة أن توفر نظرة ثاقبة لهذه المشكلة. بالنسبة للعديد من الأفراد المتحولين جنسياً، فإن هويتهم الجنسية ليست هي نفسها الجنس الذي تم تعيينهم له عند الولادة، مما يثير تساؤلات حول العلاقة بين علم الأحياء والهوية.