Qu'est-ce que l'étrangeté? Qu'est-ce qui rend l'expérience humaine unique du point de vue de sa race, de son sexe, de sa classe, de ses capacités, etc. A-t-elle une influence sur la perception du monde qui l'entoure? L'étrangeté est un terme utilisé pour décrire ceux qui ne correspondent pas aux rôles traditionnels de genre ou d'identité sexuelle. L'étrangeté peut être appliquée à tous les aspects de la vie, du travail à l'école et à la communication. Cet essai examinera comment la marginalisation forme des perspectives éthiques et épistémologiques étranges, explorant trois aspects fondamentaux de cette expérience: la politique identitaire, l'activisme et la construction d'une communauté.
Politique identitaire
La politique identitaire est souvent liée à l'étrangeté, car elle implique de remettre en question les conceptions normatives de ce qui constitue un comportement ou une identité « normal ». Il comprend également des efforts pour créer des espaces plus inclusifs pour les personnes qui ne s'intègrent pas soigneusement dans les catégories traditionnelles telles que les corps cisgenres, hétérosexuels, blancs, mâles/femelles, abéliens et ainsi de suite. La politique identitaire comprend la protection des droits fondés sur l'orientation sexuelle ainsi que d'autres formes d'oppression telles que le racisme, le sexisme, l'homophobie, la transphobie, la xénophobie, l'eidjisme, l'ableisme, etc. À bien des égards, l'étrangeté reflète cette lutte pour l'inclusion dans la société en général, défiant le statu quo. Les personnes qui s'identifient comme non hétéronormatives peuvent être victimes de discrimination en raison de leur sexualité ou de leur absence; toutefois, ils sont également confrontés à une discrimination fondée sur d'autres facteurs tels que la race, l'identité de genre, la religion ou le handicap.
Activisme
L'activisme a fait partie intégrante de la création de changements dans les communautés LGBTQ + à différentes périodes et dans différents endroits du monde. C'est une partie importante de l'appartenance à tout groupe minoritaire qui est victime de discrimination ou de harcèlement, car cela aide les gens à résister à des systèmes conçus pour les empêcher de participer pleinement à la société. Les militants queer ont pris des mesures pour lutter pour l'égalité des droits dans tous les domaines de la vie - possibilités d'emploi, accès au logement, services de santé, accès à l'éducation, égalité dans le mariage, options d'adoption, etc. Ces actions ne se limitent pas seulement à ceux qui s'identifient comme étranges, mais s'étendent également aux alliés qui soutiennent leur cause. L'activisme peut prendre de nombreuses formes: manifestations/marches/rassemblements; campagnes de sensibilisation; les efforts de lobbying politique; batailles judiciaires; boycotts; expressions artistiques; représentations des médias; les activités d'organisation communautaire, telles que la constitution de réseaux et de coalitions entre des organisations représentant différents groupes de population; plaidoyer en faveur de la législation (par exemple, adoption de lois protégeant les jeunes LGBTQ +). Toutes ces stratégies travaillent ensemble pour accroître la visibilité et l'autonomie des membres de cette communauté, tout en fournissant les ressources nécessaires pour maintenir des conditions de vie saines, en améliorant l'accès à des espaces et des ressources sûrs pour l'autodétermination et l'autonomie.
Créer une communauté
Créer des relations sociales durables avec les autres qui partagent ce genre d'expérience a été historiquement une autre composante importante du succès pour les gens étranges tout au long de l'histoire - surtout quand nous avons été confrontés aux politiques et pratiques d'exclusion que nous imposent les cultures dominantes. Créer des espaces où nous pouvons communiquer émotionnellement et intellectuellement nous permet de développer nos points de vue sur l'éthique et la connaissance autrement que si nous étions complètement isolés les uns des autres ou obligés de vivre dans des conditions sociales hétéronormatives.Nous apprenons à nous connaître par des conversations avec des pairs dont les personnalités reflètent notre propre expérience, tout en posant un défi personnel et politique à la façon dont nous impliquons le monde autour de nous, individuellement et collectivement. - tous les facteurs qui façonnent nos épistémologies au fil du temps jusqu'à ce qu'elles fassent partie de nous.
Pensez à la façon dont les dialogues intergénérationnels au sein des familles ont façonné notre sens de la formation identitaire dans l'enfance et l'adolescence avant de passer à l'âge adulte - Il est important de comprendre pourquoi certaines valeurs nous ont été inculquées pendant l'âge adulte par rapport à des choix plus récents faits sur la base de réflexions personnelles après avoir quitté le milieu domestique après être devenus adultes. De la même façon, communiquer avec des amis à l'extérieur de votre unité familiale la plus proche donne une idée des modes de vie et des philosophies qui vont au-delà de ce que vous avez pu savoir auparavant en raison de circonstances familiales ou de contraintes d'emplacement (p. ex., limites géographiques). Toutes ces interactions contribuent grandement au développement d'une perspective éthique et intellectuelle, unique par rapport aux attentes traditionnelles des membres de la société de base d'aujourd'hui, mais toujours pertinente et nécessaire dans le contexte plus large de la mondialisation et de la modernité.
Pour résumer: La marginalisation forme des perspectives éthiques et épistémologiques étranges, car elle affecte tous les aspects de la vie, à partir de la politique identitaire, de l'activisme et de la construction de la communauté. Ces trois domaines sont interdépendants, car chacun joue un rôle essentiel pour faire en sorte que les personnes marginalisées puissent accéder aux ressources nécessaires à leur survie, tout en s'opposant à l'oppression et à la création d'espaces sûrs où leurs voix sont les plus importantes dans les grandes conversations culturelles concernant à la fois la sexualité et les rôles de genre. Tout en reconnaissant ce lien entre les multiples aspects qui affectent nos vies au quotidien, nous sommes conscients de la façon dont l'intégration centrale devient décisive pour la vie de la vie sensée, malgré les barrières érigées par les oppresseurs qui cherchent à exclure des personnes comme nous de la pleine participation à la société dans son ensemble.
Comment l'expérience de la marginalisation forme-t-elle des perspectives éthiques et épistémologiques étranges ?
La marginalisation forme une épistémologie étrange, les rendant plus enclins à défier les systèmes de croyance traditionnels et à chercher d'autres façons de connaître. Elle contribue également à la prise de conscience de la dynamique du pouvoir et de l'oppression qui peuvent éclairer leur position politique. La marginalisation queer conduit souvent à se concentrer sur la politique identitaire, qui peut inclure le défi des discours dominants et la création de nouveaux.