¿Qué es la rareza? ¿Qué hace que la experiencia de una persona sea única en términos de su raza, sexo, clase, habilidades, etc., afecta a la percepción del mundo que la rodea? Extrañeza es un término utilizado para describir a aquellos que no se ajustan a los roles de género tradicionales o a la identidad sexual. La extrañeza se puede aplicar a todos los aspectos de la vida, desde el trabajo hasta la escuela y la comunicación. En este ensayo se abordará cómo la marginación enmarca perspectivas éticas y epistemológicas extrañas, explorando tres aspectos básicos de esta experiencia: la política identitaria, el activismo y la construcción comunitaria.
Política de identidad
La política de identidad a menudo se relaciona con la extrañeza porque implica desafiar las percepciones normativas de lo que constituye un comportamiento o identidad «normal». También incluye esfuerzos para crear espacios más inclusivos para personas que no encajan suavemente en categorías tradicionales como cisgénero, heterosexual, blanco, masculino/femenino, cuerpo abeliano, etcétera. La política de identidad incluye la protección de los derechos basados en la orientación sexual, así como otras formas de opresión, como el racismo, el sexismo, la homofobia, la transfobia, la xenofobia, el ejismo, el ableísmo, etc. En muchos sentidos, la extrañeza refleja esta lucha por la inclusión en una sociedad más amplia, desafiando el statu quo. Las personas que se identifican como no heteronormativas pueden enfrentar discriminación por su sexualidad o su ausencia; sin embargo, también se enfrentan a la discriminación basada en otros factores como la raza, la identidad de género, la religión o la discapacidad.
Activismo
El activismo ha sido una parte integral en la creación de cambios en comunidades LGBTQ + en diferentes períodos de tiempo y en diferentes lugares del mundo. Es una parte importante de la pertenencia a cualquier grupo minoritario que enfrenta discriminación o persecución porque ayuda a la gente a resistir sistemas diseñados para excluirlos de la plena participación en la sociedad. Los activistas queer han tomado medidas para luchar por la igualdad de derechos en todas las áreas de la vida: oportunidades de empleo, disponibilidad de vivienda, servicios de salud, acceso a la educación, igualdad en el matrimonio, opciones de adopción, etc. Estas acciones no se limitan solo a aquellos que se identifican como extraños, sino que también se extienden a los aliados que apoyan su causa. El activismo puede adoptar muchas formas diferentes: protestas/marchas/mítines; Campañas de sensibilización; Esfuerzos de cabildeo político; batallas judiciales; boicots; expresiones artísticas; representaciones en los medios de comunicación; actividades de organización comunitaria, como el establecimiento de redes y coaliciones entre organizaciones que representan a diferentes grupos de población; advokatsiya las legislaciones (por ejemplo, la aceptación de las leyes que protegen LGBTK + la juventud). Todas estas estrategias trabajan juntas para lograr una mayor visibilidad y empoderamiento de los miembros de esta comunidad, a la vez que aportan los recursos necesarios para mantener unas condiciones de vida saludables, a través de un mayor acceso a espacios y recursos seguros para la autodeterminación y la autonomía.
Crear una comunidad
Crear relaciones sociales sólidas con otros que comparten experiencias similares ha sido históricamente otro componente importante del éxito para personas extrañas a lo largo de la historia, especialmente cuando nos enfrentamos a las políticas y prácticas de exclusión que nos imponen las culturas dominantes. Crear espacios donde podamos comunicarnos emocional e intelectualmente nos permite desarrollar nuestros puntos de vista sobre la ética y el conocimiento de manera diferente a si estuviéramos completamente aislados unos de otros o nos viéramos obligados a vivir en condiciones sociales heteronormativas.Aprendemos de nosotros mismos a través de conversaciones con compañeros cuyas personalidades reflejan nuestras propias experiencias, al tiempo que desafiamos personal y políticamente cómo involucramos al mundo que nos rodea, tanto individual como colectivamente - todos los factores que forman nuestras epistemologías a lo largo del tiempo hasta que llegan a formar parte de nosotros.
Piense en cómo los diálogos intergeneracionales en las familias moldearon nuestro sentido de formación de identidad en la infancia y la adolescencia antes de pasar a la edad adulta - Esto es importante para entender por qué ciertos valores nos fueron inculcados mientras crecíamos en comparación con una elección posterior hecha a partir de reflexiones personales después de dejar el ambiente doméstico después de convertirnos en adultos. De la misma manera, hablar con amigos fuera de su unidad familiar más cercana da una idea de un estilo de vida alternativo y de filosofías que van más allá de lo que usted podría haber conocido anteriormente debido a circunstancias familiares o limitaciones de ubicación (por ejemplo, límites geográficos). Todas estas interacciones contribuyen enormemente al desarrollo de una perspectiva ética e intelectual única en comparación con las expectativas tradicionales puestas en los miembros de la sociedad básica de hoy, pero todavía relevante y necesaria en el contexto más amplio de la globalización y la modernidad.
Resumiendo: La marginación forma extrañas perspectivas éticas y epistemológicas porque afecta a todos los aspectos de la vida, desde la política de identidad, la actividad y la construcción comunitaria. Estos tres ámbitos están interrelacionados, ya que cada uno de ellos desempeña un papel integral para garantizar que las personas marginadas puedan acceder a los recursos necesarios para sobrevivir, al tiempo que se oponen a la opresión y a la creación de espacios seguros donde sus voces tengan mayor importancia en las conversaciones culturales de mayor envergadura relacionadas tanto con la sexualidad como con los roles de género. Reconociendo esta conexión entre los múltiples aspectos que afectan a nuestras vidas a diario, nos damos cuenta de cómo la integración central se convierte en crucial para vivir una vida significativa, a pesar de las barreras erigidas por los opresores que buscan excluir a personas como nosotros de la plena participación en la sociedad en general.
¿Cómo las experiencias de marginación configuran perspectivas éticas y epistemológicas extrañas?
La marginación forma una epistemología extraña, haciéndolos más propensos a desafiar los sistemas tradicionales de creencias y a buscar formas alternativas de conocer. También contribuye a la toma de conciencia de las dinámicas de poder y opresión que pueden informar su posición política. La marginación queer suele llevar a centrarse en las políticas de identidad, que pueden implicar desafiar los discursos dominantes y crear otros nuevos.