Le concept de « trance » n'est pas nouveau; il a été présent pendant des siècles, mais sa représentation dans les grands médias a été limitée par certains stéréotypes qui ont influencé la façon dont la société considère ces personnes. Ces récits les dépeignent souvent comme des victimes qui ont besoin d'être sauvées ou comme des méchants qui doivent être arrêtés à tout prix. Cet essai examinera comment ces sentiers narratifs façonnent les attentes sociales de la vie trans, examinera les conséquences potentielles de telles perceptions et proposera une compréhension des pratiques narratives plus efficaces.
Le premier est la victimisation des personnes trans. Ce type de récit présente des personnages trans impuissants et vulnérables qui luttent contre les préjugés et la discrimination. Dans ce cadre, leur succès dépend de facteurs externes, comme les alliés ou les membres de la famille soutenant, et non de la force interne. Cette image renforce l'idée que les personnes trans sont faibles et incapables de prendre des décisions sans aide, ce qui peut conduire à une attitude négative à leur égard.
Par exemple, dans le film « La fille du Danemark », la femme du personnage principal combat la transition de son mari, ce qui l'amène à se priver de la vie. Bien que cette histoire mette en lumière les défis auxquels sont confrontées les personnes trans, elle perpétue également le message nuisible qu'elles ne peuvent surmonter l'adversité par elles-mêmes.
Le deuxième est un personnage transgenre comme une menace pour la société. Ce trop implique généralement un comportement violent ou criminel et renforce l'idée que les personnes trans représentent un danger pour les autres. Cette narration repose souvent sur le sensationnalisme et la valeur de choc pour attirer l'attention du public, mais elle contribue également à la perception que les personnes trans sont déviantes ou immorales. Par exemple, des films comme « Le silence des agneaux » et « Le psychopathe américain », où les femmes trans sont représentées comme des prédateurs violents.
Cependant, de nombreux cas réels montrent que les personnes trans ne sont pas plus susceptibles de commettre des crimes que les personnes cisgenres, mais qu'elles sont confrontées à des niveaux disproportionnés de violence.
Le troisième trop est une transformation magique. Ces histoires se concentrent généralement sur le changement physique et ignorent la complexité émotionnelle de l'identité de genre. Ils peuvent suggérer que le changement de sexe est facile ou simple, ignorant les difficultés psychologiques et sociales auxquelles les personnes trans sont confrontées pendant la transition.
En outre, ces contes de fées présentent souvent la transcendance comme quelque chose qui doit être corrigé par une chirurgie ou une thérapie, ce qui implique que les personnes trans ont besoin d'une intervention médicale pour devenir normales. Des films comme « Jeu de pleurs » et « Les garçons ne pleurent pas » utilisent ce trop, tandis que les personnes trans peuvent encore lutter contre les problèmes de santé mentale même après des modifications physiques.
Un autre est un homme trans comme un objet sexuel. Cette image réduit les personnages trans à leurs corps et à leurs désirs, ignorant leur humanité et leur individualité. Il souligne que l'identité trans n'est pas naturelle et pécheresse, qui découle des normes sociales relatives à l'expression et au sexe. Les personnages trans dans des émissions comme « Orange - le succès de la saison » et « Posa » sont souvent hypersexualisés, exploités pour le divertissement, et non comme des personnages entièrement développés. Cette érosion renforce l'idée que les personnes trans existent avant tout pour le plaisir des autres, ce qui entraîne une discrimination accrue à leur égard dans la vie réelle.
Des pratiques narratives plus efficaces peuvent inclure des récits centrés sur la joie trans, la durabilité et la réalisation de soi. En centrant les voix et les expériences trans, les écrivains et les cinéastes peuvent souligner la complexité de l'identité de genre et dissiper les stéréotypes nuisibles. Les récits d'enfants transgenres qui grandissent sans jugement ni moquerie, ou d'anciens transgenres qui s'orientent vers le vieillissement, peuvent donner espoir et inspiration.Les notions de vie trans qui glorifient la diversité et l'individualité peuvent contrecarrer les sentiers mentionnés ci-dessus, contribuant à une plus grande empathie pour les groupes marginalisés.
En conclusion, les sentiers narratifs façonnent les attentes de la société à l'égard de la vie trans, perpétuant les stéréotypes négatifs et favorisant la discrimination. Pour créer une meilleure représentation, les auteurs doivent défier ces sentiers en dépeignant les personnes trans comme des êtres multidimensionnels et complexes qui défient les normes sociales. Il faut écouter les voix trans, trouver des perspectives différentes et créer des histoires qui confirment l'identité trans, défiant les idées préconçues.
Comment les sentiers narratifs façonnent-ils les attentes sociales de la vie trans et quelles en sont leurs conséquences éthiques ?
Les narratifs ont toujours joué un rôle important dans la formation des normes et des valeurs sociales, y compris celles liées au sexe et à la sexualité. L'image des personnes trans dans la littérature, le cinéma, la télévision et d'autres formes de médias a eu une influence particulière sur la formation des attentes du public à l'égard de l'identité et de l'expression de genre, ainsi que sur le traitement des personnes trans par d'autres. Cela peut avoir des effets positifs et négatifs sur les personnes et les communautés trans.