Понятие «транс» не является новым; он присутствовал на протяжении веков, но его представительство в основных средствах массовой информации было ограничено определенными стереотипами, которые повлияли на то, как общество рассматривает этих людей. Эти повествования часто изображают их как жертв, которые нуждаются в спасении или злодеев, которых надо остановить любой ценой. В этом эссе будет рассмотрено, как эти повествовательные тропы формируют социальные ожидания транс-жизни, рассмотрены потенциальные последствия таких представлений и предложено понимание более эффективных практик повествования.
Первый троп - виктимизация транс-людей. Этот тип повествования представляет транс-персонажей беспомощными и уязвимыми, борющимися с предрассудками и дискриминацией. В этих рамках их успех зависит от внешних факторов, таких как союзники или поддерживающие члены семьи, а не от внутренней силы. Это изображение усиливает идею о том, что транс-люди слабы и неспособны принимать решения без посторонней помощи, что может привести к негативному отношению к ним.
Например, в фильме «Девушка из Дании» жена главного героя борется с переходом мужа, что приводит к тому, что он лишает себя жизни. Хотя эта история подчеркивает проблемы, с которыми сталкиваются транс-личности, она также увековечивает вредное послание о том, что они не могут преодолеть невзгоды самостоятельно.
Второй троп - трансгендерный персонаж как угроза обществу. Этот троп обычно включает в себя насильственное или преступное поведение и укрепляет идею о том, что транс-люди представляют опасность для других. Это повествование часто опирается на сенсационализм и шоковую ценность, чтобы привлечь внимание зрителей, но оно также способствует восприятию того, что транс-люди являются девиантными или аморальными. В качестве примеров можно привести такие фильмы, как «Молчание ягнят» и «Американский психопат», где транс-женщины изображены как жестокие хищники.
Однако многие реальные случаи показывают, что транс-люди не чаще совершают преступления, чем цисгендерные личности, однако они сталкиваются с непропорциональным уровнем насилия.
Третий троп - это магическая трансформация. Эти истории обычно фокусируются на физических изменениях и игнорируют эмоциональные сложности гендерной идентичности. Они могут подразумевать, что изменение пола легко или просто, игнорируя психологические и социальные трудности, с которыми транс-люди сталкиваются во время перехода.
Кроме того, эти сказки часто представляют трансность как нечто, что необходимо исправить с помощью операции или терапии, подразумевая, что транс-люди нуждаются в медицинском вмешательстве, чтобы стать нормальными. Такие фильмы, как «Игра в плач» и «Мальчики не плачут», используют этот троп, в то время как транс-люди все еще могут бороться с проблемами психического здоровья даже после физических модификаций.
Еще один троп - транс-человек как сексуальный объект. Это изображение сводит транс-персонажей к их телам и желаниям, игнорируя их человечность и индивидуальность. Он подчеркивает транс-идентичность как неестественную и греховную, которая проистекает из социальных норм, касающихся гендерного выражения и пола. Транс-персонажи в таких шоу, как «Оранжевый - хит сезона» и «Поза», часто гиперсексуализируются, эксплуатируются для развлечения, а не как полностью развитые персонажи. Эта эротизация укрепляет идею о том, что транс-индивидуумы существуют прежде всего для удовольствия других, что приводит к усилению дискриминации в отношении них в реальной жизни.
Более эффективные практики повествования могут включать повествования, сосредоточенные на транс-радости, устойчивости и самореализации. Центрируя транс-голоса и опыт, писатели и кинематографисты могут подчеркнуть сложность гендерной идентичности и развеять вредные стереотипы. Рассказы о трансгендерных детях, растущих без осуждения или насмешек, или о трансгендерных старейшинах, которые ориентируются в старении, могут дать надежду и вдохновение. Представления о транс-жизни, которые прославляют разнообразие и индивидуальность, могут противодействовать тропам, упомянутым выше, способствуя большему сочувствию к маргинальным группам.
В заключение, повествовательные тропы формируют ожидания общества в отношении транс-жизни, увековечивая негативные стереотипы и способствуя дискриминации. Чтобы создать лучшее представление, авторы должны бросить вызов этим тропам, изображая транс-индивидуумов как многомерные, сложные существа, которые бросают вызов социальным нормам. Это требует прослушивания транс-голосов, поиска различных перспектив и создания историй, которые подтверждают транс-идентичность, бросая вызов предвзятым представлениям.
Как нарративные тропы формируют социальные ожидания транс-жизни и каковы их этические последствия?
Нарративы всегда играли важную роль в формировании социальных норм и ценностей, в том числе связанных с полом и сексуальностью. Изображение транс-индивидуумов в литературе, кино, телевидении и других формах средств массовой информации оказало особое влияние на формирование общественных ожиданий относительно гендерной идентичности и выражения, а также обращения с транс-людьми со стороны других. Это может привести как к положительным, так и к отрицательным последствиям для транс-индивидуумов и сообществ.