La question de l'autodétermination est une question discutée depuis des siècles en philosophie. D'Aristote à Kant et Sartre, beaucoup se sont disputés sur ce que signifie être libre et comment concilier le libre arbitre avec des forces déterministes comme le destin ou la prédestination.
Il y a un autre aspect de la liberté qui mérite plus d'attention que ce qu'elle reçoit souvent: le concept d'autonomie. L'autonomie est appelée la possibilité de prendre des décisions indépendantes sans l'influence ou la pression extérieure des autres. Dans cet essai, j'explore comment l'expérience de la stigmatisation et de l'acceptation forme les perspectives philosophiques de l'autonomie.
La stigmatisation est définie comme un signe de honte ou de désapprobation qui conduit à l'exclusion d'une personne de la société. Lorsque des personnes sont stigmatisées en raison de leur identité ou de leur comportement, elles peuvent se sentir moins aptes à exercer leur autorité et à choisir librement.
Celui qui est gay peut éprouver de la honte pour sa sexualité et donc moins de chance de poursuivre une relation romantique par peur d'être condamné. Il en résulte une diminution de l'autonomie personnelle, car ils ne peuvent pas agir selon leurs propres désirs, mais doivent plutôt se conformer aux normes sociales. De même, quelqu'un qui lutte contre la dépendance peut ressentir des pressions de la part de membres de sa famille ou d'amis pour qu'ils arrêtent de consommer de la drogue ou de l'alcool, ce qui limite leur capacité à choisir pour eux-mêmes.
L'acceptation peut contribuer à l'autonomie. L'acceptation se produit quand quelqu'un est pleinement accepté et évalué indépendamment des différences qu'il peut avoir. Quand les gens se sentent acceptés, ils peuvent exprimer leur vrai « moi » sans craindre les conséquences. Ils peuvent prendre des décisions fondées sur leurs valeurs authentiques plutôt que d'essayer de s'intégrer à des idées préconçues sur ce qui est acceptable.
Une personne transgenre qui se sent soutenue par ses proches peut être plus susceptible de se déplacer parce qu'elle sait qu'elle ne fera pas l'objet de discrimination pour cela. De même, une personne qui reçoit du soutien pour renoncer à la drogue ou à l'alcool peut se sentir plus capable de faire des choix plus sains parce qu'elle n'a pas à s'inquiéter de la frustration des autres.
Même dans le cadre de l'adoption, il y a des problèmes d'autonomie. Certaines formes d'acceptation se produisent au prix de la perte d'individualité. Dans certaines communautés religieuses, on s'attend à ce que les adeptes adhèrent strictement à certaines croyances et pratiques qui peuvent limiter leur capacité à s'exprimer.
Un juif orthodoxe peut subir des pressions pour se marier dans le cadre de sa foi, malgré le désir de se rencontrer en dehors d'elle. Et si l'acceptation des toxicomanes peut les aider à surmonter la toxicomanie, elle les oblige aussi à renoncer au contrôle de leur comportement en échange d'un soutien communautaire.
L'expérience de la stigmatisation et de l'acceptation forme les opinions philosophiques sur l'autonomie de différentes manières. Bien que la stigmatisation puisse réduire l'influence personnelle, l'acceptation peut favoriser la liberté en offrant un sentiment de sécurité et d'appartenance.
Même dans le cadre de l'acceptation, il y a des limites qui doivent être levées pour accepter pleinement l'autonomie comme valeur fondamentale. En comprenant comment ces forces influencent notre capacité à faire des choix indépendants, nous pouvons travailler à créer un monde dans lequel chaque personne a la possibilité de vivre de manière crédible et honnête.
Comment l'expérience de la stigmatisation et de l'acceptation façonne-t-elle les opinions philosophiques sur l'autonomie ?
L'expérience de la stigmatisation et de la reconnaissance peut influencer considérablement la philosophie de l'autonomie. La stigmatisation désigne les préjugés, la discrimination, les attitudes négatives ou les stéréotypes fondés sur certains attributs tels que la race, le sexe, la religion, les capacités physiques, l'orientation sexuelle et le handicap. Elle peut résulter de croyances culturelles, de normes sociales, de perceptions dans les médias, de politiques publiques ou de préjugés personnels.