Exposer le désir peut saper les récits de pouvoir national, d'unité ou de pureté parce qu'il remet en question l'hypothèse que la sexualité est exclusivement privée, individualisée et emprisonnée dans les limites du mariage ou du partenariat romantique. Le désir peut être à la fois public et collectif, s'exprimer à travers l'art, la musique, la politique, la littérature, les mouvements sociaux, la culture de masse. En explorant cet aspect public du désir, les écrivains et les artistes révèlent sa nature politique, y compris la façon dont il est lié à des problèmes tels que la race, la classe, le sexe, la religion et les relations de pouvoir. En conséquence, la déstabilisation de l'identité nationale peut conduire à de nouvelles formes d'expression, d'activité et de résistance contre l'oppression. Elle soulève également d'importantes questions éthiques sur qui a accès aux plaisirs, à l'amour et à l'accomplissement, ainsi que sur la façon dont ils sont répartis selon les privilèges et la marginalisation.
L'un des exemples de la révélation du désir qui déstabilise le récit de la force nationale provient d'une étrange théorie. La théorie queer critique les conceptions traditionnelles de l'hétérosexualité, de la monogamie et des structures familiales, affirmant qu'elles servent à renforcer la supériorité de la race blanche, du capitalisme et du patriarcat.
Le travail d'Eva Sedgwick sur « l'épistémologie de l'armoire » montre comment les gays ont été érigés en criminels pendant la crise du sida pour maintenir une hiérarchie morale qui donne la priorité à l'étrangeté plutôt qu'à l'étrangeté. Cette stratégie a été utilisée pour contrôler et réglementer les comportements sexuels tout en exploitant les travailleurs à des emplois peu rémunérés, tels que le travail en usine et le service domestique. D'autres théoriciens ont soutenu que l'homophobie sert à maintenir un statu quo raciste et sexiste lorsque certains organes (comme le noir ou le marron) sont considérés comme moins désirables que d'autres en raison de leur promiscuité ou de leur crime présumé.
Impact sur l'identité nationale
L'exposition du désir peut également perturber les récits dominants de l'unité nationale.
La section indienne de 1947 a conduit à la création du Pakistan, souvent considérée comme un événement dû aux différences religieuses et culturelles entre hindous et musulmans.
Certains scientifiques affirment que la vraie cause était en fait l'économie sexuelle entre les colonisateurs et les femmes colonisées, avec des officiers britanniques qui entretiennent des relations avec les femmes indiennes, qui sont ensuite devenues des symboles du régime colonial. Les tensions qui en ont résulté entre les différentes communautés ont été causées non seulement par les différences religieuses, mais aussi par la hiérarchie des classes, des castes et des races. Ainsi, l'exposition du désir montre comment le pouvoir fonctionne à plusieurs niveaux, sapant les hypothèses d'État fondées uniquement sur la religion ou l'ethnie.
Problèmes éthiques
L'exposition du désir remet en question les notions traditionnelles de pureté et de décence.
Le mouvement MeToo a attiré l'attention sur le harcèlement et les attaques sur le lieu de travail, montrant comment la dynamique du pouvoir façonne les relations entre les sexes dans la société. Il souligne également comment l'accusation des victimes peut être utilisée pour protéger les criminels en punissant les victimes pour violation des normes sociales autour de la politique de féminité et de respectabilité. Cela peut conduire à se demander qui doit avoir accès au plaisir, à l'amour et à l'intimité, et comment ces choses sont réparties en fonction de la race, de la classe, de l'âge, des capacités et d'autres facteurs. Ces problèmes doivent être résolus si nous voulons créer un monde plus juste et plus équitable où tous les êtres humains puissent éprouver de la satisfaction sans craindre la stigmatisation ou la honte.
Comment l'exposition du désir déstabilise-t-elle les récits de puissance, d'unité ou de pureté nationale ?
L'une des façons dont exposer un désir peut déstabiliser les récits de puissance, d'unité ou de pureté nationale est de mettre en évidence les complexités et les contradictions de ces récits. Le désir peut montrer que l'expérience et l'identité des individus sont souvent plus complexes que d'être forts, unis ou purs, et que différents groupes de la société peuvent avoir des désirs et des identités différents.