Quelles hypothèses épistémologiques sous-tendent la recherche sur les populations étranges et comment peuvent-elles influencer la formation des connaissances?
Pour répondre à cette question, il est important de définir ce que signifie « épistémologie » dans le contexte de la recherche. La gnoséologie se réfère à l'étude des connaissances et des croyances, y compris la façon dont les gens acquièrent des connaissances, comment ils évaluent les affirmations de la vérité et la nature de la connaissance elle-même. Dans le contexte de la recherche sur les populations queers, l'épistémologie peut se référer aux façons dont les chercheurs s'approchent et comprennent le sexe et la sexualité. Les chercheurs peuvent avoir différentes épistémologies qui façonnent leur compréhension des identités, des expériences et des communautés étranges, et ces hypothèses peuvent influencer la façon dont les connaissances sur les problèmes étranges sont formalisées et présentées.
L'une des épistémologies courantes dans les études sur les populations étranges est l'essayisme, qui suggère qu'il existe des caractéristiques innées et fixes liées à l'être gay, lesbienne, bisexuelle, transgenre ou autre identité non binaire. Ce point de vue suggère que l'orientation sexuelle et l'identité de genre sont définies à la naissance ou d'origine génétique. Cela implique également que ces catégories s'excluent mutuellement et ne peuvent être modifiées. Les approches essayistes se concentrent souvent sur la quantification des différences entre les groupes et les tentatives de déterminer les mécanismes causaux de ces différences.
Une autre épistémologie dans la recherche sur les populations queers est le constructionnisme social, qui affirme que le sexe et la sexualité sont plus socialement construits que biologiquement déterministes. Les concepteurs sociaux estiment que le comportement humain est façonné par des forces sociales telles que la culture, la langue et les relations de pouvoir. Ils affirment que le sexe et la sexualité sont variables et peuvent changer avec le temps, et que les gens ont une influence dans le choix de leur propre identité. Le constructionnisme social souligne le rôle de la dynamique du pouvoir dans la création de hiérarchies et la marginalisation de certaines identités.
Ces deux épistémologies peuvent conduire à des cadres de connaissances très différents sur les populations queer.
Par exemple, la perspective essayiste pourrait présenter l'homophobie comme une réponse naturelle à la différence innée entre les hétérosexuels et les homosexuels, tandis que la conception sociale le considérerait comme le produit des normes culturelles et des croyances sur les rôles de genre et le sexe. L'approche constructionniste sociale pourrait également mettre en évidence les voies dominées par les institutions (par exemple, les médias, la religion et la politique) qui façonnent notre compréhension du sexe et de la sexualité.
En plus de ces grandes perspectives, il peut y avoir des hypothèses plus détaillées sur la nature du sexe et de la sexualité dans des disciplines ou des cadres méthodologiques spécifiques.
Par exemple, certains chercheurs peuvent donner la priorité aux données empiriques sur les récits personnels, tandis que d'autres peuvent préférer des méthodes qualitatives qui cherchent à révéler les significations et les expériences de l'expérience de vie individuelle. Cette élection reflète un débat philosophique plus large sur la crédibilité et la crédibilité de différents types de preuves.
En général, la compréhension des hypothèses épistémologiques qui sous-tendent la recherche sur les populations queers est importante pour la critique et l'évaluation des bourses dans ce domaine. Cela nous permet de poser des questions sur les principaux motifs sous-jacents aux revendications particulières et de nous demander comment les chercheurs choisissent de présenter leurs conclusions. En reconnaissant la diversité des approches, nous pouvons mieux comprendre comment les connaissances sur les communautés queer ont été créées et contestées au fil du temps, et comment elles continuent d'évoluer aujourd'hui.
Quelles hypothèses épistémologiques sous-tendent les études sur les populations queer et comment peuvent-elles influencer la formation des connaissances ?
L'hypothèse épistémologique qui sous-tend la recherche sur les populations queer est qu'il existe différentes identités sexuelles qui vont au-delà de la binarité des hommes et des femmes, qui sont souvent marginalisées et opprimées en raison des attentes culturelles de la conformité à l'hétéronormative. Cela pourrait conduire à ce que la formation des connaissances soit limitée aux rôles et normes traditionnels en matière de genre, ce qui ne pourrait pas refléter les réalités complexes de l'expérience des personnes non binaires.