¿Qué suposiciones epistemológicas subyacen a la investigación de poblaciones extrañas y cómo pueden influir en la formación del conocimiento?
Para responder a esta pregunta, es importante determinar qué significa «epistemología» en el contexto de la investigación. La epistemología se refiere al estudio del conocimiento y las creencias, incluyendo cómo las personas obtienen el conocimiento, cómo evalúan las afirmaciones de la verdad y la naturaleza del conocimiento mismo. En el contexto de la investigación de poblaciones queer, la epistemología puede referirse a las formas en que los investigadores abordan y comprenden el género y la sexualidad. Los investigadores pueden tener diferentes epistemologías que forman su comprensión de identidades, experiencias y comunidades extrañas, y estas suposiciones pueden influir en la forma en que el conocimiento de problemas extraños se enmarca y se presenta.
Una de las epistemologías comunes en la investigación de poblaciones extrañas es el esencialismo, que sugiere que existen características innatas y fijas relacionadas con ser gay, lesbiana, bisexual, transgénero u otra identidad no binaria. Este punto de vista sugiere que la orientación sexual y la identidad de género se definen al nacer o tienen un origen genético. También implica que estas categorías son mutuamente excluyentes y no pueden ser modificadas. Los enfoques esencialistas a menudo se centran en cuantificar las diferencias entre grupos y tratar de determinar los mecanismos causales de estas diferencias.
Otra epistemología en la investigación de poblaciones queer es el constructionismo social, que afirma que el género y la sexualidad están más construidos socialmente que biológicamente deterministas. Los constructores sociales creen que el comportamiento humano está formado por fuerzas sociales como la cultura, el lenguaje y las relaciones de poder. Afirman que el género y la sexualidad son variables y pueden cambiar con el tiempo, y que las personas tienen influencia en la elección de su propia identidad. El constructionismo social enfatiza el papel de la dinámica del poder en la creación de jerarquías y la marginación de ciertas identidades.
Estas dos epistemologías pueden conducir a marcos de conocimiento muy diferentes sobre poblaciones queer.
Por ejemplo, la perspectiva esencialista podría presentar la homofobia como una respuesta natural a la diferencia innata entre heterosexuales y homosexuales, mientras que la visión constructiva social la vería como producto de normas y creencias culturales sobre roles de género y sexo. El enfoque constructivo social también podría resaltar las formas en que las instituciones (por ejemplo, los medios de comunicación, la religión y la política) moldean nuestra comprensión del género y la sexualidad.
Además de estas amplias perspectivas, puede haber supuestos más detallados sobre la naturaleza del género y la sexualidad dentro de disciplinas o marcos metodológicos específicos.
Por ejemplo, algunos investigadores pueden dar prioridad a los datos empíricos sobre las narraciones personales, mientras que otros pueden preferir métodos cualitativos que buscan revelar significados y experiencias a partir de experiencias de vida individuales. Estas elecciones reflejan un debate filosófico más amplio sobre la credibilidad y credibilidad de los diferentes tipos de pruebas.
En general, la comprensión de los supuestos epistemológicos que subyacen a la investigación de poblaciones queer es importante para la crítica y evaluación de la beca en este campo. Esto nos permite hacer preguntas sobre los principales motivos detrás de las afirmaciones específicas y preguntar cómo los investigadores prefieren presentar sus conclusiones. Reconociendo la diversidad de enfoques, podemos comprender mejor cómo el conocimiento de las comunidades queer ha sido creado y desafiado a lo largo del tiempo, y cómo continúan evolucionando hoy.
¿Qué suposiciones epistemológicas subyacen a la investigación sobre poblaciones queer y cómo pueden influir en la formación del conocimiento?
La suposición epistemológica subyacente a la investigación de las poblaciones queer es que existen diferentes identidades sexuales que van más allá de la binariedad de hombres y mujeres, que a menudo son marginados y oprimidos debido a las expectativas culturales de conformidad con la heteronormatividad. Esto puede llevar a que la generación de conocimiento se limite a roles y normas de género tradicionales, que no podrán reflejar las complejas realidades de la experiencia de las personas no binarias.