La recherche du bonheur est souvent considérée comme une entreprise individualiste où les gens sont encouragés à se concentrer sur leur propre bien-être et satisfaction personnelle, sans tenir compte de l'impact qu'ils ont sur les autres.
Une bourse récente affirme qu'il est nécessaire d'adopter une approche plus globale du bonheur qui tienne compte à la fois des besoins individuels et du contexte social plus large. La théorie queer, qui remet en question la compréhension traditionnelle du genre et de la sexualité, propose une de ces approches qui peut concilier ces revendications concurrentes.
La théorie queer affirme que toutes les formes d'identité, y compris l'orientation sexuelle, l'expression sexuelle et l'attraction romantique, sont socialement construites et donc sujettes à changement. Cela signifie que les approches étranges du bonheur reconnaissent qu'il n'y a pas une seule bonne façon d'être heureux, mais mettent plutôt l'accent sur la connaissance de soi et l'expérimentation. En rejetant les catégories rigides et en admettant la fluidité et la complexité, les approches étranges du bonheur permettent aux gens de trouver satisfaction de façons qui ne correspondent pas aux normes sociales.
Une personne qui s'identifie comme bisexuelle peut trouver le bonheur dans les relations avec des personnes de différents sexes ou des personnes non binaires qui défient les conceptions traditionnelles du champ. De même, celui qui s'identifie comme transgenre peut trouver le bonheur en explorant son identité de genre au-delà des binaires traditionnels.
Cette attention portée à la connaissance de soi et à l'expérimentation suscite également des inquiétudes quant à la possibilité de négliger les responsabilités sociales. Après tout, si les individus mettent au premier plan leur propre bonheur au détriment des autres, la société ne fonctionnera pas efficacement. Les approches queer du bonheur doivent donc équilibrer les désirs individuels avec les besoins collectifs. L'un des moyens de parvenir à cet équilibre est de promouvoir un sentiment de communauté et de responsabilité partagée entre ceux qui ont un mode de vie différent. Cela peut inclure la création d'espaces où les gens peuvent explorer leur sexualité et leur sexe dans un environnement sûr et favorable, ainsi que d'apprendre des expériences des uns et des autres et de partager des ressources.
Une autre façon de promouvoir le bien-être individuel et social est l'activisme et la propagande. Les personnes queer ont été historiquement marginalisées et opprimées en raison de leur identité, ce qui conduit souvent à des taux plus élevés de dépression et d'anxiété. En travaillant ensemble pour défier ces systèmes d'oppression, les communautés queer peuvent créer des sociétés plus heureuses et inclusives pour tous. Cela comprend la lutte pour des politiques telles que l'égalité des droits au mariage, les lois antidiscrimination et l'accès aux soins de santé pour la population LGBTQ +.
L'harmonisation de l'accomplissement individuel avec les responsabilités sociales et relationnelles exige une compréhension détaillée de l'interaction complexe entre les désirs personnels et les forces sociales plus larges. Les approches queer du bonheur offrent l'un de ces cadres, qui reconnaît la fluidité et la complexité de l'identité et souligne l'importance de l'action collective et du soutien mutuel. En acceptant la diversité et en rejetant les catégories rigides, nous pouvons créer des sociétés plus heureuses et plus justes pour tous.
Les approches étranges du bonheur peuvent-elles concilier l'accomplissement individuel et les responsabilités sociales et relationnelles ?
Oui, des points de vue étranges sur la joie peuvent combiner la satisfaction personnelle avec des responsabilités éthiques, défiant les concepts traditionnels du bonheur qui privilégient l'égocentrisme sur le bien-être collectif. Un grand nombre de théoriciens queer ont affirmé que les opinions généralement acceptées sur le plaisir sont enracinées dans des idéologies hétéronormatives et néolibérales qui mettent l'accent sur l'individualisme et le consumérisme plutôt que sur la communauté, la réciprocité et la justice.