Je vais affirmer que l'expérience étrange du désir peut vraiment enseigner à la philosophie que la contradiction, et non la cohérence, est le fond de la vérité.
Le désir est souvent considéré comme un phénomène initialement contradictoire, où ce que l'on veut peut ne pas correspondre à ce que l'on pense être moralement bon.
Quelqu'un peut vouloir avoir affaire, mais éprouver un sentiment de culpabilité pour cela. Cette tension entre le désir et la morale n'est pas propre aux expériences étranges; cependant, de nombreuses personnes de la communauté LGBTQ + sont confrontées à des problèmes supplémentaires liés à la stigmatisation et aux préjugés dans la société. En conséquence, ils pourraient devoir s'orienter dans des désirs contradictoires, essayant de préserver leur sens de soi et d'identité. Ce faisant, ils développent une meilleure compréhension de la complexité de l'expérience humaine et des limites de la rationalité.
L'une des façons dont l'expérience étrange du désir des gens peut informer la philosophie est le concept d'ironie. L'ironie est d'adhérer à deux croyances ou valeurs apparemment opposées en même temps, par exemple vouloir quelque chose tout en reconnaissant ses conséquences négatives. Les gens bizarres qui luttent contre l'homophobie internalisée peuvent être attirés par les membres de leur sexe et avoir honte d'avoir ces sentiments. Cela crée un sentiment de dissonance cognitive lorsque leurs désirs divergent de leurs croyances sur ce qui est acceptable ou moral.
En adoptant cet état paradoxal, ils peuvent apprendre à accepter tous les aspects de eux-mêmes, y compris leur désir, sans nier une seule partie.
Un autre aspect du désir étrange qui se rapporte aux concepts philosophiques est le non-dualisme. Le non-dualisme rejette l'idée qu'il existe différentes catégories de choses, affirmant plutôt que tout existe dans le continuum. Cette perspective correspond bien à la nature variable de la sexualité et du sexe, qui ne peut pas être facilement divisée en catégories binaires. En acceptant le non-dualisme, nous voyons que la vérité ne concerne pas nécessairement la cohérence, mais plutôt l'interconnexion de toutes les choses. Il en va de même pour le désir; il existe souvent en nuances de gris et non en noir et blanc.
Certains peuvent aimer certains aspects du jeu dominant/soumis, mais il se sent mal à l'aise avec les autres. En reconnaissant ces nuances, nous pouvons mieux comprendre notre complexité et les limites du langage.
L'expérience du désir peut nous enseigner la force de la contradiction elle-même. La contradiction nous permet de remettre en question les normes adoptées et d'explorer de nouvelles possibilités. La philosophie a montré la coexistence de nombreuses idées apparemment contradictoires, comme le concept d'être comme les deux. Les gens étranges qui défient les normes sociales peuvent se retrouver dans une situation similaire, défiant les attentes culturelles en ce qui concerne les rôles, les relations et l'identité de genre. En acceptant la contradiction, nous pouvons élargir notre compréhension de la réalité et résister aux croyances restrictives.
L'expérience étrange du désir offre une compréhension de la philosophie, soulignant la complexité de l'existence humaine. Par le paradoxe, l'ironie, le non-dualisme et la contradiction, nous pouvons mieux comprendre les limites de la rationalité et de la beauté de l'ambiguïté. En adoptant ces concepts, nous pouvons aller au-delà d'une vision simpliste de la vérité et adopter une vision plus large du monde.
L'étrange expérience du désir peut-elle enseigner à la philosophie que la contradiction, et non la cohérence, est l'essence de la vérité ?
Dans le discours social moderne, il y a une croyance de plus en plus répandue que toutes les expériences humaines sont valides. Selon ce point de vue, aucune expérience ne devrait être considérée comme nulle, car elle ne correspond pas à un ensemble prédéterminé de règles ou de normes. Dans ce contexte, la théorie queer offre une vision précieuse de la façon dont le désir peut défier les conceptions traditionnelles de ce qui constitue la vérité.