L'asexualité s'applique aux personnes qui éprouvent peu ou pas d'attraction sexuelle envers les autres et qui ne manifestent aucun intérêt pour les actes sexuels. L'aromantisme est un concept similaire, mais au lieu de considérer le romantisme comme indésirable, il suggère l'absence de sentiments romantiques en général. Les deux expériences peuvent être considérées comme faisant partie d'une gamme plus large d'orientations non hétéronormatives qui remettent en question la compréhension généralement acceptée des relations et de la sexualité. Bien que de nombreuses personnes aient entendu parler de termes tels que bisexualité et homosexualité, l'asexualité et l'aromatisme sont moins connus, mais les identités sont également valables. Ils donnent une idée de la façon dont le sens des relations humaines peut aller au-delà des conceptions traditionnelles de l'amour, du désir et de l'attachement émotionnel.
L'une des hypothèses courantes sur la proximité est qu'elle nécessite une attraction sexuelle ou un intérêt pour la proximité physique entre partenaires. Cependant, ce n'est pas toujours le cas pour les asexuels. Certains peuvent encore profiter de liens étroits sans aucune composante sexuelle. Cela remet en question les hypothèses sur ce qui rend la proximité spéciale ou précieuse, suggérant que la proximité peut être plus que le sexe. En fait, certains affirment que l'asexualité est une variation naturelle de la nature humaine, soulignant à quel point les besoins et les désirs humains peuvent être variés. En reconnaissant l'asexualité, la société peut s'ouvrir à des définitions alternatives de la proximité, moins axées sur le physique et plus centrées sur le lien profond avec les autres.
Les aromantiques se demandent également pourquoi le romantisme doit nécessairement inclure l'attraction ou les sentiments passionnés. Ils indiquent que l'amitié, les liens familiaux et d'autres types de liens sont souvent forts et ne sont pas liés par l'amour. En effet, les personnes aromatiques peuvent se sentir plus à l'aise dans une relation platonique en les jugeant pour leur authenticité et leur stabilité. Cela soulève la question de savoir si la romance doit être considérée comme une partie nécessaire des relations humaines. Cela nous amène aussi à réfléchir à ce que l'amour définit en examinant s'il va au-delà de la chimie érotique et s'il peut exister en dehors des normes sociales.
Outre les hypothèses évocatrices de proximité, les deux identités soulèvent des questions philosophiques sur la relation humaine. Avons - nous un besoin inné de communiquer avec les autres? L'amour est-il inné dans l'attraction et le désir? Les gens peuvent-ils former une relation significative sans ces éléments? Les perspectives asexuées et aromatiques suggèrent que la relativité n'est pas limitée par la compréhension ordinaire et peut se manifester de manière inattendue. Ces idées offrent des pistes pour explorer la nature des liens humains et leur évolution, conduisant potentiellement à une nouvelle compréhension de la complexité des liens interpersonnels.
Comment les identités asexuelles et aromatiques transgressent-elles les hypothèses normatives de proximité, de désir et de hiérarchie relationnelle, et quelles questions philosophiques cela soulève-t-il sur la relation humaine ?
L'asexualité fait référence à une orientation dans laquelle les gens ne ressentent pratiquement aucune attraction sexuelle envers d'autres personnes. Les aromatiques ressentent des sentiments romantiques de nature platonique, ce qui signifie qu'ils ne ressentent aucune attraction romantique pour personne. Ces deux identités remettent en question les normes sociales de proximité, de désir et de hiérarchie des relations. La notion de proximité peut varier considérablement d'une culture à l'autre.