L'un des aspects importants de la théorie queer est sa tentative de contester les hypothèses traditionnelles sur le champ, le sexe et la sexualité.
Cependant, de nombreux scientifiques affirment que la théorie queer a été dominée par les perspectives blanches et occidentales et qu'elle n'est pas en mesure de présenter correctement l'expérience des gens des cultures non occidentales. Le cadre décolonial propose une approche alternative qui centre les épistémologies marginalisées et remet en question les hypothèses eurocentriques. En considérant les expériences de vie de ceux qui ont été marginalisés dans leurs propres communautés, les théories queer décoloniales peuvent changer la façon dont nous pensons à des problèmes tels que la race, la classe et la dynamique du pouvoir.
Les approches décoloniales de la théorie queer sont basées sur l'idée que le colonialisme a façonné notre compréhension de l'identité queer et de l'expérience. Le colonialisme a souvent imposé des lois et des valeurs homophobes, ce qui a conduit à la suppression du désir homosexuel et d'autres formes de comportement non conforme. En conséquence, les identités queer ont été considérées comme déviantes et inacceptables. En réponse, les théoriciens queer ont développé des façons de penser la sexualité qui centrent les expériences de ceux qui ont été marginalisés dans leurs propres communautés. Cela implique de reconnaître l'importance des différences culturelles et la nécessité d'une analyse intersectorielle.
L'une des façons dont les théories queer décoloniales changent la théorie queer est de contester l'hypothèse que toutes les expériences queer sont basées sur les mêmes structures d'oppression. Au lieu de cela, ils soulignent les façons uniques dont les différentes cultures et sociétés ont construit le sexe et la sexualité.
Par exemple, certaines cultures autochtones peuvent considérer le sexe comme variable ou transitoire, tandis que d'autres peuvent le considérer comme fixe et binaire. De même, certaines cultures peuvent considérer le désir homosexuel comme naturel et acceptable, tandis que d'autres le considèrent comme un tabou. En reconnaissant ces différences, les théories queer décoloniales remettent en question l'idée qu'il existe une manière « correcte » d'être une théorie queer.
Une autre façon dont les théories queer décoloniales modifient la théorie queer est de souligner le rôle du racisme et d'autres systèmes d'oppression dans la formation de la sexualité. De nombreuses personnes appartenant à des groupes racistes sont confrontées à des couches supplémentaires de discrimination en raison de leur race, de leur classe ou de leur religion.
Par exemple, les musulmans étranges peuvent être confrontés à l'homophobie et à l'islamophobie. Les théories queer décoloniales reconnaissent cette complexité et affirment que nous devons résoudre plusieurs formes d'oppression en même temps.
En plus de centrer les épistémologies marginales et de remettre en question les hypothèses eurocentriques, le cadre décolonial offre également une nouvelle compréhension de problèmes tels que la dynamique du pouvoir et le changement social. Ils se concentrent souvent sur l'action collective et l'organisation au niveau local plutôt que sur l'activisme individuel. Ils reconnaissent également l'importance de créer des communautés et de la solidarité entre les différents groupes marginalisés. Cette approche pourrait conduire à des stratégies plus efficaces pour lutter contre l'oppression systémique et créer des changements durables.
En général, les approches décoloniales de la théorie queer offrent une alternative précieuse aux perspectives occidentales traditionnelles. Ils mettent l'accent sur l'expérience de ceux qui ont été exclus de la bourse de queer de base et offrent de nouvelles façons de penser le domaine, le sexe et la sexualité. En centrant les voix marginales et en défiant les récits coloniaux, ils changent la façon dont nous comprenons notre propre identité et le monde qui nous entoure.
Comment les cadres décoloniaux changent-ils la théorie queer en centrant les épistémologies marginales et en défiant les hypothèses eurocentriques ?
Le cadre décolonial apparaît dans une théorie queer qui centre les épistémologies marginalisées et récuse les hypothèses eurocentriques qui dominent ce domaine depuis des décennies. En interagissant avec différents points de vue du monde entier, les scientifiques peuvent élargir leur compréhension de l'expérience LGBTQ + et identifier de nouvelles façons de détruire les structures despotiques.