La réintroduction de catégories de genre héréditaires défie à la fois le nationalisme et le libéralisme occidental, car elle sape leurs idéologies et leurs principes. Le nationalisme souligne l'importance d'une identité nationale fondée sur une culture, une histoire, une langue et une tradition communes, tandis que le libéralisme occidental donne la priorité aux libertés et aux droits individuels. L'introduction de catégories de genre héréditaires complique ces idées en reconnaissant que le sexe est variable et peut être déterminé différemment selon les cultures. Cela signifie que les gens peuvent s'identifier à plusieurs sexes ou ne s'identifier à aucun d'entre eux.
En outre, cette réintroduction amène les gens à remettre en question leurs idées préconçues sur les rôles et les attentes des femmes dans leurs propres sociétés.
Par exemple, si une personne s'identifie comme non binaire, elle peut rejeter les normes traditionnelles de genre qui lui sont imposées par la société, voire par leur famille. Ils peuvent s'habiller comme ils le veulent et vivre selon leurs propres valeurs plutôt que selon les normes culturelles. Cela pourrait défier les idéaux nationalistes qui favorisent la conformité et l'homogénéité. De même, les libéraux qui croient en l'autonomie de chaque individu peuvent avoir du mal à prendre la décision de quelqu'un de rejeter complètement les étiquettes binaires.
La réintroduction des catégories de genre ancestral remet également en question la croyance du libéralisme occidental selon laquelle chaque individu doit avoir un accès égal aux opportunités indépendamment du sexe. S'il n'y a pas de définition claire de la masculinité ou de la féminité, quelles normes faut-il utiliser pour déterminer le traitement équitable en vertu de la loi? Comment pouvons-nous assurer l'égalité quand une personne se considère comme agente et une autre transgenre?
De plus, si le sexe n'est pas constant, comment mesurer avec précision la discrimination à l'égard d'un certain groupe sans être accusé de discrimination envers les autres?
En outre, la réintroduction de catégories de genre héréditaires viole la dépendance du libéralisme occidental à la science et à la pensée rationnelle. Bien que de nombreux scientifiques conviennent que le sexe biologique existe dans un large éventail, certains affirment que le sexe est une construction sociale influencée par la culture et l'environnement. Il devient donc difficile de définir une norme universelle pour mesurer l'égalité des sexes lorsque les gens ont des expériences et des interprétations différentes en fonction de l'endroit où ils se trouvent dans le continuum.
En conclusion, la réintroduction des catégories de genre héréditaires pose des problèmes importants tant au nationalisme qu'au libéralisme occidental, car elle nous amène à revoir nos hypothèses identitaires et sociales. Cela nous oblige à reconnaître que le sexe n'est pas statique, mais qu'il évolue, et qu'il peut être vécu différemment selon les cultures.
En fin de compte, ce changement vers une plus grande inclusion exigera de nouvelles façons de penser et de comprendre.
Comment la réintroduction des catégories de genre ancestral défie-t-elle à la fois le nationalisme et le libéralisme occidental ?
La réintroduction des catégories de genre héréditaire remet en question à la fois le nationalisme et le libéralisme occidental en rejetant les identités de genre binaires rigides basées sur la biologie et en soulignant plutôt la fluidité des expressions de genre. L'idée qu'il n'y a que deux sexes - masculin et féminin - est profondément enracinée dans la culture occidentale, mais elle a été contestée par divers scientifiques qui affirment que le sexe doit être compris comme un spectre et non comme binaire.