Le terme « intersectorialité » désigne la façon dont les identités se croisent, créant des formes uniques d'oppression. Lorsque quelqu'un appartient à plusieurs groupes marginalisés, comme les LGBTQ + et les Noirs, son expérience est plus difficile que de simplement s'atteler au harcèlement qu'il subit. L'oppression intersectorielle tient compte de la façon dont ces différentes identités interagissent et se croisent, créant ainsi une expérience unique d'oppression. Cela est particulièrement vrai pour les personnes LGBT qui peuvent également s'identifier comme membres de groupes ethniques minoritaires ou être handicapées.
Les femmes transgenres de couleur, qui ont également une déficience physique, peuvent être victimes de discrimination fondée sur les trois identités, ce qui les rend difficiles à trouver un emploi, un logement, des soins de santé et d'autres produits de première nécessité.
Des questions éthiques se posent lors de l'examen de la façon de répondre au harcèlement entre les sections des personnes LGBT. L'une des questions est celle de savoir qui a la voix et dont les besoins sont prioritaires. Dans certains cas, la culture dominante peut donner l'avantage d'une certaine identité sur les autres, ce qui entraîne une injustice à l'égard de ceux qui ne s'inscrivent pas dans les catégories traditionnelles.
Certaines personnes peuvent prétendre que les personnes transgenres doivent pouvoir utiliser n'importe quel bain qu'elles choisiront, quel que soit leur sexe biologique, tandis que d'autres peuvent insister sur le fait que cela perturbe la sécurité et la vie privée des personnes cisgenres. Une autre question est celle de savoir qui a accès aux ressources, aux services et aux possibilités. Si le centre communautaire soutient les jeunes LGBT mais n'a pas de personnel qui parle espagnol, les jeunes peuvent être exclus de l'accès à ces services.
La philosophie peut guider une intervention juste en nous aidant à réfléchir de manière critique aux hypothèses que nous faisons sur l'identité et l'oppression. Cela nous pousse à défier nos propres croyances et préjugés en reconnaissant qu'il existe de nombreuses façons de voir le monde. En analysant la façon dont les différentes personnes interagissent entre elles, nous pouvons mieux comprendre les expériences complexes des personnes marginalisées. Nous pouvons également élaborer des stratégies pour faire face à ces situations complexes, comme la création de politiques qui favorisent l'inclusion et offrent de la formation aux professionnels qui travaillent avec différentes populations.
La philosophie nous aide à prendre conscience de l'importance d'écouter les voix marginalisées et de concentrer leurs opinions dans nos processus décisionnels. Cette approche pourrait conduire à des réponses plus efficaces au harcèlement entre les sections et, en fin de compte, à la création d'une société plus juste.
Quels problèmes éthiques découlent de l'oppression intersectorielle subie par les personnes LGBT et comment la philosophie peut-elle guider une intervention équitable ?
L'interconnexion des identités marginales rencontrées par les membres de la communauté lesbienne, gaie, bisexuelle, transgenre (LGBT) conduit à des expériences complexes et multidimensionnelles qui passent souvent inaperçues et ne sont pas affectées par la société dans son ensemble. Il s'agit notamment de la discrimination fondée sur la race, la classe, le sexe et d'autres facteurs qui entraînent des désavantages systémiques dans divers domaines tels que l'éducation, l'emploi, la santé et le logement.