La notion de pensée binaire est profondément ancrée dans la culture occidentale, qui était basée sur l'idée qu'il n'y avait que deux options possibles pour tout: noir ou blanc, correct ou faux, bon ou mauvais, masculin ou féminin, etc. Ce mode de pensée peut être vu dans de nombreux aspects de la vie, y compris la morale, où il y a souvent une tendance à voir dans les choses soit le bien, soit le mal, juste ou faux, vertueux ou pécheur.
Cette vision dichotomique du monde ne reflète pas toujours la réalité, et cela peut conduire à des cadres moraux rigides et absolutistes qui excluent des nuances et des perspectives importantes.
Les systèmes éthiques non binaires défient ce mode de pensée traditionnel, reconnaissant que les choix moraux sont rarement en noir et blanc, et qu'il y a généralement plusieurs nuances de gris. Ils reconnaissent qu'il existe de nombreuses façons différentes d'aborder la morale et qu'aucun système unique n'est universellement applicable. Les approches non binaires de l'éthique reconnaissent également que les gens ont des valeurs et des croyances différentes, et ils cherchent à adapter ces différences sans imposer un seul ensemble de règles à tous.
Un exemple d'éthique non binaire est l'éthique de la situation, qui examine les circonstances spécifiques de l'action plutôt que de se fonder uniquement sur des principes abstraits. Dans cette structure, les actions sont évaluées en fonction de leurs conséquences et de la façon dont elles affectent les autres.
Le vol peut être acceptable dans certaines situations s'il empêche de plus grands dommages, comme l'alimentation des enfants affamés.
L'autre approche non binaire est l'éthique de la vertu, qui se concentre sur les traits de caractère des gens et leur capacité à prendre des décisions en connaissance de cause sur la base de ces choses. Cette structure remet en question l'idée que les gens ne peuvent faire que du bien ou du mal; au lieu de cela, il encourage les gens à développer le sentiment de ce qui est le mieux pour eux-mêmes et les autres et à agir en conséquence.
La troisième approche non binaire est le relativisme, qui affirme que la morale varie d'une culture à l'autre et est finalement subjective. Les relativistes pensent qu'il n'y a pas de norme universelle du bien et du mal, et que chaque individu doit décider lui-même de ce qui est un comportement approprié.
Les systèmes éthiques non binaires offrent une vision plus détaillée et inclusive de la morale, reconnaissant que le choix moral n'est pas toujours noir et blanc et qu'il y a plusieurs façons de l'aborder. Ce cadre récuse le cadre moral rigide, dualiste ou absolutiste, reconnaissant la complexité du monde et admettant les différences individuelles de valeurs et de croyances.