Comment les théologiens étranges défient-ils les hypothèses hétéronormatives posées dans l'herméneutique biblique?
La question pose une question intéressante, car elle implique que toutes les interprétations des Écritures sont soumises à des préjugés et des hypothèses culturels. Il est vrai que de nombreux érudits affirment que la Bible a été écrite pour une culture, une langue et un contexte particuliers et que son interprétation doit donc être adaptée à l'ère moderne.
Cette approche ne signifie pas nécessairement que l'homosexualité est acceptée comme une forme valide d'orientation sexuelle. Au contraire, des théologiens étranges affirment que certains lieux des Écritures peuvent être mal interprétés en raison de leur hétéronormalité.
Ils affirment que la vision patriarcale et patrilinéaire de la Bible a façonné sa perception du sexe, du sexe et du mariage. En conséquence, certains versets sur la relation homme-femme ont été utilisés pour soutenir l'hétérosexisme, tandis que d'autres ont été ignorés ou déformés pour correspondre à un certain ordre du jour.
Certaines personnes citent Genèse 2:24 comme preuve que Dieu a créé Ève spécialement pour Adam, mais et si elle avait aussi été créée pour une autre femme? Et si elle était lesbienne? De même, certains affirment que la relation entre Ruth et Naomi était purement platonique, mais que faire si elle était romantique?
Les théologiens queer notent que le mot juif « homme » peut se référer à la fois aux hommes et aux femmes, et que les mots grecs « femme » et « homme » peuvent couvrir les personnes transgenres. C'est pourquoi leur herméneutique biblique remet en question la compréhension traditionnelle de la masculinité et de la féminité en admettant des identités non binaires. Ils soulignent également que tous les hommes sont créés à l'image de Dieu, indépendamment de leurs attributs physiques, et que l'amour gay est l'expression de l'amour divin.
Les théologiens queer soulignent l'importance de la compréhension de la langue dans son contexte culturel.
Paul écrivait en grec, dans lequel il n'y avait pas de concepts modernes tels que l'homosexualité ou la bisexualité. Par conséquent, ses références à la sodomie peuvent être comprises comme des actes sexuels plutôt que comme une orientation sexuelle. De même, il a souvent dénoncé l'immoralité et l'idolâtrie de manière plus générale, sans mentionner explicitement l'homosexualité. Par conséquent, ces érudits affirment que les Écritures n'interdisent pas les relations homosexuelles en soi, mais plutôt un comportement erratique qui ignore la piété.
Les théologiens queer contestent les hypothèses hétéronormatives de l'herméneutique biblique, démontrant que les rôles de genre sont variables et flexibles; que les relations entre hommes et femmes ne sont pas exclusives; que le mariage ne se limite pas aux partenaires cisgenres; et cet amour gay reflète le caractère de Dieu. Leur travail ouvre de nouvelles possibilités d'interprétation pour les lecteurs qui souhaitent adopter une approche plus inclusive de la foi chrétienne.
Comment les théologiens queer contestent-ils les hypothèses hétéronormatives posées dans l'herméneutique biblique ?
Les théologiens queer ont contesté les hypothèses hétéronormatives posées dans l'herméneutique biblique en déconstruisant les interprétations traditionnelles des rôles de genre, de la sexualité et des relations trouvées dans les écritures sacrées. Ils affirment que ces interprétations sont souvent basées sur des normes patriarcales et hétérosexuelles qui excluent et marginalisent ceux qui s'identifient comme LGBTQ +.