Le concept de vieillissement fait partie intégrante de l'expérience humaine, qui englobe les changements physiques, mentaux, émotionnels, sociaux et psychologiques qui résultent de la chronologie progressive. Avec l'âge, leur corps subit de nombreuses transformations, y compris une diminution de la force physique et de la mobilité, des changements dans les capacités cognitives et des changements dans la perception. Outre ces aspects physiologiques, le vieillissement implique également une diminution progressive de la mémoire et de la prévision, ce qui peut avoir des conséquences profondes sur la qualité de vie.
Les opinions traditionnelles sur le vieillissement se concentrent souvent sur les expériences hétéronormatives et ne reconnaissent pas les différentes identités culturelles, ethniques et de genre. La temporalité queer propose des approches alternatives pour comprendre l'interaction complexe entre le temps, l'espace et l'identité, en fournissant une compréhension de la façon dont le vieillissement, la mémoire et la prévoyance se croisent avec la sexualité, l'érotisme, l'intimité et les relations. Cet article examine les théories émergentes de la temporalité étrange, en particulier le concept de Butler sur la performance de genre, la compréhension de Foucault sur la biopotentialité, ainsi que la théorie de Delez et Guattari sur la pensée rhizomatique, et explore leur potentiel pour informer la compréhension non-hétéronormative du vieillissement, de la mémoire et de la prévision. La première section fournit une brève introduction aux concepts clés de la performance sexuelle, de l'aide biologique et de la pensée rhizomatique, tandis que la deuxième section explore comment ils remettent en question les notions traditionnelles de vieillissement, de mémoire et de prévoyance.
La troisième section se termine par une discussion sur les conséquences plus larges des délais étranges pour notre compréhension de l'expérience humaine.
La performance de genre est un concept développé par Judith Butler, qui affirme que le sexe n'est pas inné ou naturel, mais plutôt une représentation socialement construite que les gens exercent par le langage, le comportement et l'apparence. Selon ce point de vue, le sexe est fluide, multiple et en constante évolution, défiant les doubles hommes/femmes et hommes/femmes. Du point de vue du vieillissement, la performance sexiste suppose que les gens ne vieillissent pas de façon fixe, mais qu'ils se négocient et se redéfinissent tout au long de leur vie.
Certaines femmes âgées peuvent adopter la féminité traditionnelle, tandis que d'autres peuvent rejeter ces rôles en choisissant des vêtements ou des coiffures plus neutres selon le sexe. De même, les hommes plus âgés peuvent expérimenter différentes identités et expressions de virilité en effaçant les frontières du genre. La performance sexiste souligne également l'importance des systèmes de soutien social dans la formation de la conscience de soi, en particulier pour les groupes marginalisés qui sont confrontés à l'oppression fondée sur l'identité de genre. La temporalité queer peut être utilisée pour étudier comment le vieillissement croise la sexualité et l'intimité, en soulignant la diversité des expériences entre les différentes cultures, les groupes ethniques et les sexes.
Biopower, proposé par Michel Foucault, se réfère aux façons dont le pouvoir agit par des processus biologiques, y compris le contrôle corporel, la normalisation, l'observation et l'optimisation. De ce point de vue, la pratique de la santé n'est pas seulement le traitement des maladies, mais aussi le contrôle des organes et la réglementation des comportements. Biopower vise à optimiser la vie humaine, à augmenter l'espérance de vie et à améliorer le bien-être, ce qui est important pour notre compréhension du vieillissement.
Cela renforce également les attentes normatives en matière de vieillissement, en promouvant une culture de « l'obsession de la jeunesse » qui privilégie l'apparence jeune et la vitalité par rapport aux autres aspects de l'expérience humaine. La temporalité queer offre un point de vue alternatif, défiant les effets normalisants de la force biologique, reconnaissant les différents corps, identités et désirs.Cette approche peut servir de base à de nouvelles approches en matière de soins, la prévention de la maltraitance des personnes âgées et les décisions en matière de fin de vie, permettre aux individus de faire des choix qui reflètent leurs propres valeurs et croyances, ne répond pas aux normes sociales.
Pensée Rhizomatique développée par Delez et Guattari, affirme que les individus existent au sein de réseaux complexes de relations interconnectées et interdépendantes, plutôt que de lignes de temps linéaires ou de hiérarchies. Par conséquent, le temps ne progresse pas en ligne droite, mais existe dans de nombreuses dimensions, le passé, le présent et le futur coexistant simultanément. La pensée rhizomatique suggère que les gens peuvent accéder aux souvenirs et anticiper l'avenir en créant des voies fluides de sens et de connexion dans le temps. Du point de vue du vieillissement, la pensée rhizomatique remet en question la vision traditionnelle de la perte de mémoire comme conséquence inévitable de l'avancement de la chronologie. Au lieu de cela, il souligne le potentiel des personnes âgées d'utiliser les expériences passées pour créer de nouveaux sens et de nouvelles opportunités pour l'avenir.
Ce point de vue souligne l'importance des liens entre les générations, reconnaissant que l'âge n'est qu'un aspect de l'identité parmi tant d'autres. En repensant les relations entre l'âge, la mémoire et la prévoyance, le queer temperal est important pour la dynamique de la famille, les structures sociales et les politiques sociales en matière de santé et d'éducation.
La temporalité queer donne une nouvelle vision du vieillissement, de la mémoire et de la prévision, en rejetant les structures hétéronormatives qui préfèrent les rôles de genre binaire et le contrôle de la biopassion. Ces théories remettent en question les conceptions généralement admises du vieillissement en soulignant la diversité des expériences humaines, l'intersection de la sexualité et de l'intimité, ainsi que la non-linéarité du temps. Ils offrent une compréhension de la façon dont nous pouvons mieux soutenir les gens lorsqu'ils sont guidés dans le paysage changeant de leur vie et s'assurer que les besoins de chacun sont satisfaits, indépendamment de l'identité de genre, de l'origine culturelle ou du statut socio-économique.
Quelles perspectives éthiques alternatives émergent d'un étrange calendrier dans la compréhension du vieillissement, de la mémoire et de l'anticipation ?
Il existe plusieurs perspectives éthiques qui émergent d'un cadre temporel étrange dans la compréhension du vieillissement, de la mémoire et de la prévision. L'un des points de vue est de reconnaître l'importance de la fluidité et de la flexibilité dans le temps et l'espace, ce qui peut aider à défier les notions traditionnelles de progression linéaire et d'identité fixe.