Концепция старения является неотъемлемой частью человеческого опыта, который охватывает физические, психические, эмоциональные, социальные и психологические изменения, которые происходят из-за прогрессирующей хронологии. С возрастом их тела подвергаются многочисленным преобразованиям, включая снижение физической силы и подвижности, изменения когнитивных способностей и изменения в восприятии. В дополнение к этим физиологическим аспектам старение также включает в себя постепенное снижение памяти и предвидения, что может иметь глубокие последствия для качества жизни.
Традиционные взгляды на старение часто сосредоточены на гетеронормативном опыте и не признают различные культурные, этнические и гендерные идентичности. Квир-временность предлагает альтернативные подходы к пониманию сложного взаимодействия между временем, пространством и идентичностью, предоставляя понимание того, как старение, память и предвидение пересекаются с сексуальностью, эротикой, интимностью и отношениями. В этой статье рассматриваются появляющиеся теории странной временности, в частности понятие Батлера о гендерной перформативности, понимание Фуко о биопотенциале, а также теория Делеза и Гваттари о ризоматической мысли, и исследуется их потенциал для информирования негетеронормативного понимания старения, памяти и предвидения. Первый раздел содержит краткое введение в ключевые понятия гендерной перформативности, биопомощь и ризоматическая мысль, в то время как второй раздел исследует, как они бросают вызов традиционным представлениям о старении, память и предвидение.
Третий раздел завершается обсуждением более широких последствий странных временных рамок для нашего понимания человеческого опыта.
Гендерная перформативность - это концепция, разработанная Джудит Батлер, которая утверждает, что пол не является врожденным или естественным, а скорее социально сконструированным представлением, которое люди осуществляют посредством языка, поведения и внешности. Согласно этой точке зрения, пол является плавным, множественным и постоянно меняющимся, бросая вызов двойным, таким как мужской/женский и мужской/женский. С точки зрения старения, гендерная перформативность предполагает, что люди стареют не фиксированными способами, а скорее договариваются и переопределяют себя на протяжении всей своей жизни.
Некоторые пожилые женщины могут принять традиционную женственность, в то время как другие могут отвергнуть эти роли, выбирая более гендерно-нейтральную одежду или прически. Точно так же пожилые мужчины могут экспериментировать с различными идентичностями и выражениями мужественности, стирая гендерные границы. Гендерная перформативность также подчеркивает важность систем социальной поддержки в формировании собственного самосознания, особенно для маргинализированных групп населения, которые сталкиваются с угнетением на основе гендерной идентичности. Квир-темпоральности могут быть использованы для изучения того, как старение пересекается с сексуальностью и интимностью, подчеркивая разнообразие опыта между различными культурами, этническими группами и полами.
Biopower, предложенный Мишелем Фуко, относится к способам, которыми власть действует посредством биологических процессов, включая телесный контроль, нормализацию, наблюдение и оптимизацию. С этой точки зрения, практика здравоохранения - это не только лечение болезней, но и контроль над органами и регулирование поведения. Biopower стремится оптимизировать человеческую жизнь, увеличить продолжительность жизни и улучшить благосостояние, что имеет значение для нашего понимания старения.
Это также усиливает нормативные ожидания в отношении старения, продвигая культуру «одержимости молодежью», которая отдает приоритет молодому внешнему виду и жизнеспособности перед другими аспектами человеческого опыта. Квир-временность предлагает альтернативную точку зрения, бросая вызов нормализующим эффектам биологической силы, признавая различные тела, идентичности и желания. Этот подход может послужить основой для новых подходов к уходу, профилактике жестокого обращения с пожилыми людьми и решениям об окончании жизни, позволяя людям делать выбор, который отражает их собственные ценности и убеждения, а не соответствует социальным нормам.
Ризоматическая мысль, разработанная Делезом и Гваттари, утверждает, что индивиды существуют внутри сложных сетей взаимосвязанных и взаимозависимых отношений, а не линейных временных линий или иерархий. Соответственно, время не прогрессирует по прямой линии, а вместо этого существует во многих измерениях, причем прошлое, настоящее и будущее одновременно сосуществуют. Ризоматическое мышление предполагает, что люди могут получать доступ к воспоминаниям и предвидеть будущее, создавая плавные пути смысла и связи во времени. С точки зрения старения, ризоматическая мысль бросает вызов традиционным взглядам на потерю памяти как неизбежное следствие продвижения хронологии. Вместо этого он подчеркивает потенциал пожилых людей использовать прошлый опыт для создания новых смыслов и возможностей на будущее.
Эта точка зрения подчеркивает важность связей между поколениями, признавая, что возраст является лишь одним из аспектов идентичности среди многих других. Переосмысливая отношения между возрастом, памятью и предвидением, квир-темпоральность имеет значение для динамики семьи, общественных структур и социальной политики в области здравоохранения и образования.
Квир-темпоральность дает новый взгляд на старение, память и предвидение, отвергая гетеронормативные структуры, которые отдают предпочтение бинарным гендерным ролям и контролю биопомощью. Эти теории бросают вызов общепринятым представлениям о старении, подчеркивая разнообразие человеческого опыта, пересечение сексуальности и близости, а также нелинейность времени. Они предлагают понимание того, как мы можем лучше поддерживать людей, когда они ориентируются в меняющемся ландшафте своей жизни и обеспечивают удовлетворение потребностей каждого независимо от гендерной идентичности, культурного происхождения или социально-экономического статуса.
Какие альтернативные этические перспективы возникают из странных временных рамок в понимании старения, памяти и предвидения?
Существует несколько этических перспектив, которые возникают из странных временных рамок в понимании старения, памяти и предвидения. Одной из точек зрения является признание важности охвата плавности и гибкости во времени и пространстве, которые могут помочь бросить вызов традиционным представлениям о линейной прогрессии и фиксированной идентичности.