L'idée du temps est un aspect central de l'expérience humaine. Nous y vivons; il façonne nos vies.
Comment comprendre sa nature? Que signifie devenir ce que nous sommes dans le temps? Dans cet essai, j'examinerai ces questions en utilisant la théorie transformationnelle des transgenres, qui suggère que notre sentiment d'identité résulte de changements dans le temps. Cette théorie fournit une façon innovante de penser à la croissance et au développement personnel, tout en soulevant des questions philosophiques importantes liées à la temporalité et au développement.
La théorie transgenre transformationnelle a été développée par la philosophe Judith Butler et la sociologue Joan Scott dans leur livre « Les problèmes de genre » (1989) comme une critique des conceptions féministes traditionnelles des rôles de genre. Selon cette théorie, les genres sont des identités fluides créées à travers des normes sociales qui changent avec le temps. À mesure que les individus traversent les différentes étapes de la vie - enfance, jeunesse, vie adulte - ils adoptent un nouveau comportement sexiste basé sur ce que la société attend d'eux.
On peut s'attendre à ce que le garçon joue avec les camions quand il est enfant, mais plus tard il grandira de ce comportement quand il deviendra humain. de même, on peut s'attendre à ce qu'une femme s'habille de façon plus conservatrice avec l'âge, malgré le fait que son sexe biologique demeure constant tout au long de sa vie.
Butler affirme que ces attentes ne sont pas naturelles ou innées, mais plutôt socialement construites. Paul est ce que nous apprenons des gens qui nous entourent, y compris les membres de la famille, les pairs et les représentants des médias. C'est un spectacle qui exige de la pratique et de la répétition pour être maîtrisé. Et comme il n'y a pas de scénario fixe pour être masculin ou féminin, les gens peuvent choisir de se conformer à ces normes ou de les défier.
Cette perspective est importante pour la façon dont nous comprenons l'évolution de l'amour-propre. Nous n'avons pas seulement une identité fixe à la naissance; au lieu de cela, notre auto-acquisition se développe progressivement lorsque nous acceptons différents rôles et identités au fil du temps. Ce processus comprend une méthode d'essai et d'erreur, d'expérimentation et de réflexion. Nous essayons les choses, regardons celles qui conviennent, puis nous nous adaptons en conséquence jusqu'à ce que nous trouvions une identité qui se sent authentique et significative. Ainsi, Transformation Transgender Theory récuse l'idée que nous naissons dans une seule identité « essentielle » qui détermine qui nous sommes pour toujours. Au lieu de cela, il suggère que la formation est un processus actif qui se déroule depuis de nombreuses années.
Cette théorie soulève également des questions sur la temporalité et le développement. Si nos identités sont variables, cela signifie-t-il qu'elles peuvent changer radicalement dans n'importe quelle direction? Et si quelqu'un décidait un jour de ne pas être comme il était hier? Une transformation aussi radicale est-elle possible? Ou certains aspects de notre identité restent-ils constants malgré les changements au fil du temps? Ces questions sont étudiées par des philosophes comme Martin Heidegger, qui se concentre sur le « devenir » à travers son concept de Dasein (mot qui signifie « être-là »). Il affirme que nous n'existons que par rapport aux autres et au monde qui nous entoure; sans interagir avec les autres, nous cessons d'être nous-mêmes.
La transformation de la théorie transgenre offre une approche intrigante de la compréhension de la croissance et du développement personnel, tout en soulevant des questions philosophiques importantes liées à la temporalité et au développement. Il nous invite à repenser nos hypothèses sur les rôles et les identités de genre et à ouvrir de nouvelles possibilités de compréhension de l'expérience humaine. Grâce à sa compréhension, nous pouvons mieux nous comprendre et mieux apprécier notre rôle dans la formation du monde qui nous entoure.