Un discours est un ensemble de communication orale ou écrite qui représente un système commun de croyances d'un groupe, d'une communauté ou d'une société. Il peut être utilisé pour transmettre des valeurs et des principes, pour apprendre, informer, divertir, convaincre ou influencer les autres. L'innocence est un concept abstrait qui décrit un état d'être pur, non corrigé, naïf, ignorant et ignorant. Il a une signification différente selon le contexte et les perspectives individuelles. Le discours autour de l'innocence régit la façon dont les gens expriment leur identité, qui peut varier du sexe, de la race, de l'ethnie, de l'âge, de la classe, de la religion, de la nationalité, de l'orientation sexuelle, du handicap, etc.
L'innocence peut être considérée comme une qualité souhaitable, car elle implique la pureté, la vulnérabilité et la vulnérabilité. Ce discours suggère que ceux qui sont innocents sont plus susceptibles de faire confiance, d'admirer et de respecter que ceux qui sont expérimentés ou informés.
Cependant, il suggère également que ceux qui ont l'innocence peuvent manquer de pouvoir et d'autonomie. Cela crée une dynamique de force où certaines personnes ont le droit de déterminer ce qui constitue l'innocence et comment elle doit s'exprimer.
Par exemple, l'idée de femmes « innocentes » est souvent associée à la virginité et à la modestie, tandis que les hommes qui manifestent ces qualités sont considérés comme faibles et moins virils. De même, l'idée d'enfants « innocents » est liée à l'innocence et à la naïveté, mais renforce également l'idée qu'ils ont besoin de protection et de leadership.
Le raisonnement de l'innocence peut être utilisé pour contrôler la façon dont les gens se représentent et s'orientent dans des situations sociales.
Par exemple, les personnes hétérosexuelles cisgenres peuvent utiliser le langage « bonnes filles/garçons » pour le comportement policier chez les jeunes, en particulier en ce qui concerne le sexe. Dans le même temps, l'idéalisation de l'innocence et de la virginité est utilisée pour réguler la sexualité féminine. D'un autre côté, les communautés LGBTQ + ont rétabli et défié ces idées pour affirmer leur droit de s'exprimer et de se représenter. Le concept de « l'innocence des gays », par exemple, rejette l'hypothèse selon laquelle les gays sont désordonnés ou hypersexualisés et souligne plutôt l'importance de l'honnêteté, de l'authenticité et de l'acceptation.
L'innocence joue également un rôle dans les systèmes politiques et juridiques. Les cas de maltraitance d'enfants, les cas de violence domestique, les tribunaux pour viols et d'autres affaires pénales impliquent souvent des discussions sur l'innocence de la victime. Le récit de la victime en tant qu'enfant ou femme innocent est utilisé pour susciter l'empathie du public et celle du jury et des juges.
Cependant, cette approche peut saper la crédibilité des victimes et perpétuer les stéréotypes nuisibles. Il ne reconnaît pas non plus la complexité de la dynamique du pouvoir dans de telles situations.
En général, le débat sur l'innocence a des conséquences profondes sur la façon dont nous traitons nous-mêmes et les autres, y compris nos relations avec les structures de pouvoir telles que la politique, la religion et les médias. Tant qu'il continuera à façonner l'expression identitaire, les gens seront toujours soumis à des pressions pour qu'ils s'inscrivent dans un cadre concret, ce qui pourrait conduire à une oppression et une marginalisation internalisées. Il est donc essentiel de défier les convictions normatives qui sous-tendent l'innocence et de demander qui peut déterminer ce que signifie être innocent.
Comment le discours autour de « l'innocence » régit-il l'expression légitime d'une identité ?
Le discours d'innocence est souvent utilisé pour réglementer l'expression identitaire en veillant au respect des normes sociales de bonne conduite. Cela peut entraîner un sentiment de culpabilité ou de honte lorsque les gens ne répondent pas à ces attentes, ce qui conduit à l'autocensure ou à l'internalisation des messages négatifs sur leur identité. Ces messages peuvent également être étayés par diverses formes de récits médiatiques et culturels qui perpétuent des rôles de genre binaire ou des scénarios sexuels.