La philosophie du posthumanisme est une école de pensée qui remet en question les conceptions traditionnelles de l'identité humaine, y compris le sexe et la sexualité. Il rejette l'idée que les gens sont par nature binaires (homme/femme) et suggère que le sexe et la sexualité peuvent être variables et variables. Les posthumanistes affirment que ces catégories sont socialement construites et historiquement conditionnelles plutôt que biologiquement déterministes. Ils croient que nous devons aller au-delà de la compréhension fixe de ce que signifie être humain et accepter la complexité et la pluralité de l'identité.
L'approche post-mortem du genre et de la sexualité a influencé la théorie queer, qui explore comment les identités marginalisées se forment et s'expriment à travers la dynamique du pouvoir. Les mouvements féministes traditionnels et les mouvements pour les droits des homosexuels se sont concentrés sur la reconnaissance des différences significatives entre les sexes et les sexualités, mais les posthumanistes affirment que cette approche est limitée parce qu'elle redéfinit les binarités et perpétue les hiérarchies despotiques. Au lieu de cela, ils suggèrent que nous considérions le sexe et la sexualité comme des propriétés émergentes de l'interaction sociale et du contexte culturel. Cela permet une plus grande flexibilité et créativité dans notre compréhension de l'égoïsme et des relations.
L'une des façons dont le posthumanisme récuse l'essayisme dans la théorie queer est de remettre en question la notion même de « bizarrerie ». Traditionnellement, l'étrangeté était définie comme une opposition aux normes et aux identités hétéronormatives.
Cependant, les post-mortemanistes affirment que cette définition est trop étroite et exclut d'autres formes d'identité anormale, comme les identités transgenres et intersexuées. En mettant l'accent sur la conception sociale du sexe et de la sexualité, les posthumanistes ouvrent de nouvelles possibilités pour les individus de s'exprimer et de communiquer avec les autres.
Une autre façon par laquelle le posthumanisme récuse l'essayisme dans la théorie queer est de critiquer l'idée du sexe comme binaire, avec seulement deux résultats possibles (masculin ou féminin). Les posthumanistes affirment que le sexe n'est pas seulement un fait biologique, mais un ensemble complexe d'interactions entre la génétique, les hormones, l'environnement et la culture. Ils notent qu'il existe des personnes intersexuées qui ne s'intègrent soigneusement dans aucune des catégories masculines/féminines, et suggèrent de noter ces différences plutôt que de pathologiser.
En outre, les post-mortemanistes contestent l'idée que le sexe est toujours lié à la reproduction, affirmant qu'il existe de nombreuses façons de créer une famille en dehors des modèles nucléaires traditionnels.
La philosophie post-humaniste défie également l'essayisme en explorant le rôle de la technologie dans la formation du sexe et de la sexualité. Des technologies telles que l'intelligence artificielle et la réalité virtuelle peuvent brouiller les frontières entre l'homme et la machine en redéfinissant ce que signifie s'incarner. Les posthumanistes affirment que nous devons penser au-delà de la compréhension dualiste de la distinction humaine/inhumaine et adopter des identités hybrides qui comprennent à la fois des éléments physiques et numériques. Cette approche ouvre de nouvelles possibilités d'exprimer le sexe et la dynamique des relations.
En général, la philosophie post-mortem offre une critique précieuse du cadre essayaliste au sein de la théorie queer, nous encourageant à explorer la complexité et la pluralité de l'identité. En rejetant la pensée binaire et en reconnaissant la nature variable du sexe et de la sexualité, le posthumanisme nous permet d'imaginer des formes plus inclusives et libératrices d'égoïsme et de relations.
Comment la philosophie post-mortem remet-elle en question les fondements essayistes du genre et de la sexualité dans la théorie queer ?
La philosophie du posthumanisme remet en question les fondements essayistes du genre et de la sexualité dans la théorie queer, soulignant la nature variable de la construction identitaire et suggérant qu'il n'y a pas d'essence inhérente, fixe ou naturelle dans le genre et la sexualité. Selon le posthumanisme, l'identité se construit à travers des intersections complexes entre la biologie, la culture et la technologie, plutôt que d'être uniquement déterminée par la biologie.