La maternidad subrogada es un acuerdo por el cual una mujer acepta llevar un hijo para otra persona/pareja antes de nacer. En los últimos años se ha hecho más popular gracias a los avances en ciencia médica que han permitido identificar enfermedades genéticas durante el embarazo y seleccionar embriones sin defectos antes de implantarse en el útero.
Sin embargo, hay muchos problemas éticos y legales relacionados con la maternidad subrogada, especialmente cuando se trata de parejas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, queer e intersexuales (LGBTQ) que quieren usar este método para tener hijos. El proceso puede ser costoso y prolongado, requiriendo un extenso papeleo, pago de servicios legales y estrés emocional para todas las partes involucradas. Algunos países no reconocen la maternidad subrogada LGBTQ como legal y pueden perseguir a quienes intentan hacerlo, mientras que otros lo permiten, pero restringen el acceso en base a factores como la raza o la condición de ciudadanía. También hay dilemas morales en torno a si los sustitutos deben recibir compensación económica por sus servicios, lo que puede crear una dinámica de poder desigual entre ellos y los supuestos padres.
Además, pueden surgir relaciones íntimas entre los sustitutos y los supuestos padres que puedan borrar los límites del consentimiento y la coacción.
Finalmente, algunos grupos religiosos se oponen a la maternidad subrogada sobre la base de la violación de la ley natural o la santidad de los principios de la vida. Estas complejidades ponen de relieve la necesidad de abordar cuidadosamente las cuestiones éticas, sociales y jurídicas al tiempo que se atienden las necesidades de maternidad subrogada entre los diferentes grupos de población.
Dilemas morales:
Uno de los dilemas morales importantes es si la maternidad subrogada es explotadora para las mujeres que aceptan llevar un hijo para otra persona/pareja. Los sustitutos suelen asumir riesgos físicos, psicológicos y emocionales durante el embarazo y el parto, que pueden quedar sin compensación si tienen dificultades económicas. Aunque el pago proporciona seguridad y un incentivo para hacer un acuerdo, también puede crear dependencia y desigualdad entre el sustituto y el supuesto progenitor. Además, los sustitutos pueden combatir el sentimiento de culpa o pérdida después del nacimiento, lo que hace que el proceso sea emocionalmente gravoso, incluso si el dinero no se intercambia. Para evitar estas trampas, muchas agencias necesitan asesoramiento antes de firmar contratos y registros regulares durante todo el embarazo.
Sin embargo, esto todavía deja espacio para el abuso y la explotación si el sistema carece de mecanismos adecuados de supervisión o rendición de cuentas.
Dilemas legales:
Otro problema es si la maternidad subrogada está permitida por ley en algunos países. Algunos prohíben todas las formas de maternidad subrogada, mientras que otros solo permiten acuerdos altruistas en los que no hay compensación económica. Sin embargo, otros permiten la maternidad subrogada comercial, pero restringen el acceso sobre la base de factores como la raza o la condición de ciudadanía.
Por ejemplo, algunos estados de la India prohíben que las parejas del mismo sexo utilicen sus servicios debido a sus creencias religiosas contra la homosexualidad. Esto crea obstáculos para el acceso a los servicios de salud reproductiva de las personas LGBTQ que ya enfrentan discriminación y violencia por su identidad.
Dilemas sociales:
Pueden surgir relaciones íntimas entre los sustitutos y los supuestos padres que borran las fronteras en torno al consentimiento y la coacción. La maternidad subrogada requiere una estrecha intimidad física entre las partes durante la atención prenatal, lo que puede llevar a problemas de afecto emocional o adicción.Los supuestos padres pueden sentirse culpables de pedir el cuerpo de otra persona para su beneficio sin reciprocidad, mientras que los sustitutos pueden estar bajo presión para continuar con un acuerdo que ya no quieren mantener. Esta dinámica puede crear sentimientos de culpa, vergüenza o coacción que comprometen el bienestar de todos.
En conclusión, la maternidad subrogada presenta importantes dilemas éticos, sociales y legales a la hora de satisfacer las necesidades de diferentes poblaciones, como las personas LGBTQ que buscan convertirse en padres. Aunque da esperanza a quienes luchan contra la infertilidad o la identificación de género, también genera preocupación por la explotación, la desigualdad y el abuso de poder. Es necesario seguir investigando formas eficaces de equilibrar esas complejidades y garantizar prácticas seguras y equitativas en todas las comunidades.
¿Qué dilemas morales, sociales y legales surgen en torno a la maternidad subrogada LGBTQ en un contexto limitado o desigual?
En muchos países donde los derechos y la protección de las personas LGBTQ son reconocidos de manera limitada, la maternidad subrogada puede plantear serios problemas éticos, sociales y legales a las parejas del mismo sexo. Uno de los problemas comunes es que es posible que algunas leyes no reconozcan los derechos parentales de los padres no biológicamente conectados, lo que lleva a batallas difíciles por la custodia y la posible pérdida de acceso a los hijos.